تبشير وتحذير ج 1 الصف التاسع الفصل الدراسي الثاني المعلمة ريناد زهير

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته درس تبشير وتحذير للصف التاسع الفصل الدراسي الثاني هذا الدرس يعلمني ان اقرا الحديث الشريف قراءه معبره استنتج الهدايات الوارده في الحديث الشريف ابين العلاقه بين الايمان بالله عز وجل وخشيته في السر والعلن استنتج اثار ستر الاعمال المنهي عنها اعبر عن حرصي على الست وعدم نشر الفاحشه اسمع نص الحديث تسميع سليما ابادر لاتعلم اتوقع الاثار السلبيه لجهاز الكتروني تم صنعه ليقرا ذاكرتنا ويكشف عن اعمالنا التي قمنا بها في السابق مع تطور الاجهزه ودخول الذكاء الاصطناعي في حياتنا تخيل معي لو ان هناك جهاز الكتروني تم صنعه من اجل ان يوضع هنا على الراس فيقرا ذاكرتنا ويكشف عن اعمالنا التي قمنا بها في السابق ان لا اقول لا اتحدث فقط عن هذه اللحظه وانما يكشف ما دار في ذهني سابقا ماذا سيجد ما الاثار السلبيه ماذا سيجد هذا الجهاز وما الاثار السلبيه التي وجدها ماذا سيجد قد يجد تفكيرا سلبيا وقد يجد تفكيرا ايجابيا قد يجد كرها وحقد وحقدا لاحد وقد يجد تخطيطات ومؤامرات وغيرها فما الاثار السلبيه لهذا الجهاز هذا الجهاز سيؤدي الى الفضيحه كراهيه بين الناس انتشار العداوه تفكك المجتمع اذا من رحمه الله بنا ان ما في داخلنا هو مستور عم حولنا حديث اليوم درس اليوم هو عباره عن حديث نبوي شريف يرويه لنا ابي هريره رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل امتي معافا الا المجاهرين وان من المجاهره ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله فيقول يا فلان عملت البارحه كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يك شف ستر الله عنه رواه البخاري وهو حديث صحيح هذا الحديث المفردات او المعاني التي وردت فيه قول النبي صلى الله عليه وسلم كل امتي فمن رحمه الله بامه محمد صلى الله عليه وسلم ان منحها نعمه رائعه جميله يمكن لم تمنح لامم سابقه وهي المعافاه معافا الا المجاهرين شو يعني معافا الا المجاهرين المعافاه ان لها العفو والعافيه في الدنيا والاخره فهنا كل امه النبي صلى الله عليه وسلم يتحدث عن امته امه محمد صلى الله عليه وسلم معافا معنى معافا اي اعطاه الله العافيه والسلامه من المكروه في الدنيا والاخره كل منا يصبح يوميا في الصباح معافا له العافيه والسلامه من المكروه في الدنيا والاخره تخيل في امور الدنيا وما يصيب فيها من كدر و ومكروه و وسوء وكذلك امور الاخره انت منهم وانت منهم الا من من امه محمد كلهم معفين الا من الا المجاهرين من هم المجاهرين المجاهرين هي جمع لكلمه مجاهره ما معنى المجاهره هم الذين يعلنون معاصيهم ويفخرون بها اللي بيعلن عن معصيه فعلها ويفخر بها اكمل المفرده ثم ناتي الى المعنى الاجمالي للحديث وان من المجاهره مثل ماذا المجاهره ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله فماذا يقول ان يعمل الرجل بالليل عملا المقصود بكلمه عملا هنا في الحديث يعني معصيه ان يرتكب معصيه طبعا هنا عندما ورد في الحديث كلمه رجلا يقصد بها الرجل والمراه ولكن من باب التغليب دائما نقول رجلا وعملا هنا المقصود في هنا في الحديث العمل مش اي عمل ليس اي عمل وانما المعصيه تحديدا ذنب شيء لا يرضاه الله عز وجل وعندما قال بالليل لا يقصد فقط بالليل في اي وقت يعني انت وقت ربنا قد فعلت فيه عملا و لم يرك فيه احد وقد سترك الله فكلمه الليل ها فقط تدل على الست لكن حتى لو فعل هذا العمل هذه المعصيه في النهار نفس الحكم لكن هنا جاء لفظه او مفرده في الحديث بالليل ليدل على الستر وهي تشمل كل اوقات التي يعني يمارس فيها الانسان اعماله ثم يصبح وقد ستره الله انت عملت عملك بالليل وقد واصبحت وقد سترك الله لا احد راك وانت تفعل هذا الفعل فماذا يقول مفاخرا يا فلان عملت البارح كذا وكذا رح يقول لصاحبه او لزميله او للناس في في في منطقه العمل او في المدرسه عملت البارحه كذا وكذا ما معناها البارحه يعني يقصد اقرب ليله مضى بالامس يعني اقرب ليله مضت من عننا يعني هي بالامس تسمى البارحه وقد بات يستره ربه انت قد سترك الله بات يعني نام انت فعلت المعصيه ونمت ولم يرك احد وقد سترك الله لكن هذا الانسان ماذا فعل يصبح يكشف ستر الله عنه ربنا سترك في معصيتك فاصبح وقد كشف ستر الله عن هو اللي فضح نفسه هو الذي فضح نفسه المعنى الاجمالي للحديث قبل ان ابدا بقراءه المعنى الاجمالي من الكتاب اود التنويه الى او التذكير بالاحرف في نقطه مهمه الله عز وجل خلق الانسان بطبيعته انه يعصي ويتوب وعلمه التوبه وكلنا نعلم قصه ادم عليه السلام حينما كان في الجنه وحينما اعطاه الله من النعم الكثير والاشجار والثمار وغيرها وطلب منه الا ياكل من هذه الشجره فوسوس له الشيطان فاكل منها فماذا فعل عاقبه الله صح عاقبه بان اخرجه من الجنه وعاقبه بان يعني كشف عورته وبدا القصه المعروفه وبدا ادم عليه السلام وحواء ياخذان من ورق الشجره من ورق شجر الجنه في غطوا بهم انفسهم وغطوا عورتهم الشاهد من الموضوع انه هنا خطا اخطا ادم عليه السلام الله عز وجل علمه التوبه ففو تاب ابليس عندما اخطى وابى ان يسجد لادم ابى يعني رفض ان يسجد لادم عليه السلام رفض كذلك ان يتوب الى الله لذلك هو كتبت يعني يعصي الله عز وجل وبنعرف قصته لكن اتكلم هنا انه ادم عليه السلام ربنا علمه التوبه فطبيعي هذه رساله لنا انه الانسان يخطئ احن ما بنحكي انك لا تخطئ انت لست ملائكه الملائكه لا يخطؤون ابدا يطيعون الله ولا يعصونه ابدا مستحيل في ملك يعصي الله عز وجل والانبياء والرسل الله عز وجل عصمهم من الخطا هم معصومون لكن غيرهم من البشر ابنائهم انباء حتى ابناء الانبياء والرسل وزوجاتهم كذا غير مصمين من الخطا انت ايها الانسان انت ايها الطالب انت ايتها الطالبه وانا وجميعا نحن غير معصومين من الخطاء ولكن الحديث المشهور انه خير الخطائين التوابون يعني انت اذا اخطات حتى تكون من من الناس ميزانها عظيم عند الله عز وجل وتكون من افضل الناس اخطات اتوب واسرع في التوبه لاني لا اعلم متى تاتي ساعه او لحظه ان الله عز وجل يامر ملك الموت بان يقبض روحي فاقبض على معصيه والعياذ بالله من غير ما اتوب ه هنا هي المشكله لكن انا اخطات اتوب فقط ويعني باب التوبه مفتوح وطرق التوبه كثيره بان استغفر الله واقلع عن عن الذنب نفسه و والا اعود اليه اصلي ركعتين لله اتبع السيئه الحسنه وهكذا طيب هنا في هذا الحديث في هذا الحديث الشريف بشرى طيبه لامه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بانها امه المعافاه في الدنيا والاخره نرجع لعنوان الدرس تبشير وتحذير فالتبس في في الحديث اننا امه معافاه في الدنيا والاخره فهنيئا لكم فاذا ما ارتكب احدنا ذنبا وهو مسر به مسر بمعنى السر يعني خفاء فعله وهو مسر به على خوف وحياء من الله فماذا يفعل اذا ارتكبت انا ذنب و لم يعلم به احد وانا مسره بهذا الذنب وانا خائفه من الله ومستحيه من الله عز وجل فانني ماذا افعل فانه يرجو له العفو والصفحه من الله يوم القيامه انا ارجو من الله ان يصفح عني ويغفر لي يوم القيامه ويمحو عني هذا الذنب اما من يفخر بالمعصيه ويتحدث بها بين الناس ويستخف بما فعل من خطايا اكيد هو لا يشعر بالخوف والحياء من الله ويتفاخر بانه فعل وفعل وفعل وانه يتحدث في مواقع التواصل الاجتماعي مع فتيات وانها تتحدث مع مع اولاد مثلا يتفاخر بانه يدخن ويستخدم السجائر الالكترونيه وان والديه لا يعرف هو احتراما لوالده لا يفعل هذا الامر امام والده يعني كانه يبرر لنفسه ان هذا الفعل ما شاء الله انت تحترم والدك لا تفعل هذا الامر امام وردك فهذا الفعل عادي اي وغيرها من الامور المنتشره في هذا الزمان الامور المنتشره بين الفتيات وبين الشباب وغيرهم لكن هنا فانت حينما تفخر وتتحدث بهذا الامر بين الناس وتستخف بما فعلت من الخطايا فيحذر من سخط الله تعالى وعقوبته الحديث فيه تحذير يحذرنا من ماذا من سخط الله وعقوبته وانا نكون في دائره المعافين في الدنيا والاخره بسبب ماذا بسبب اننا عصينا لا اعصي توب بسبب ماذا بسبب انك جاهرت بالمعصيه ولم تستر على نفسك سترك الله وانت تفعلها استر على نفسك طب بس يعني خلص دائما اعمل معصيه واستر على نفسي فربنا يعافي عني لا توب هي ها ستر استر على نفسك ولا تجاهر وتب الى الله طيب اذا فعلته مره اخرى استر على نفسك وتب الى الله واصلا نعلم اننا اخذتم في الصف السابع انا من شروط التوبه ماذا اني اندم على فعلها واعزم يكون في عزيمه في داخلي الا اعود اليها وسوس للشيطان وعدت تب مره اخرى ولا تياس من رحمه الله عز وجل نتعاون ونرتب العصاه فئات متعدده المعاصي او المعصي او الذين يعصون الله عز وجل فئات او حالات متعدده فمنهم من يعصي الله عز وجل علانيه امام الناس ما بيهه بيعصي الله امام الناس منهم و طبعا هذا مجاهل اصلا يفعل المعصيه امام الناس والعياذ بالله منهم من يعصي الله سرا فيست الله تعالى الا انه يفضح نفسه بذكر افعاله المحرم للاخرين تفاخرا سترك الله لا هو مفاخر بنفسه فبروح يفضح نفسه كما ورد في الحديث ه هذه الحاله الثانيه كحاله الحديث الثالث الفئه الثالثه يعصي الله سرا الا انه يستحي مما يفعل فيتوب ويقرر الا يرجع لفعله مره اخرى الحاله الرابعه قد تقول ماذا الحاله الثالثه براي ك ماذا هي افضلهم ام الحاله الرابعه يعصي الله سرا في يستره عز وجل الا انه يفخر بانه لم لم يكتشف بسبب ذكائه فيستمر بالمعصيه هو هنا في الحاله الرابعه لم يجاهر هو عصى الله سرا وستره الله لكن بينه وبين نفسه يفتخر انه ما حدا كشفني كيف انا سرقت ويستمر هل هذا فيه توبه لم يتب ما تاب فهنا مشكله لابد ان تتوب لابد ان تكون كحاله الثالثه يعني افضلهم حال هي الحاله الثالثه تعصي الله يسترك الله تستحي من الله فتتوب تقرر ان لا ترجع مره اخرى لهذا الفعل اما انك تستر نفسك لا وتفاخر بينك وبين نفسك انما لم يكشفك احد بسبب ذكائك وليس بسبب ستر الله لك فتستمر بالمعصيه ولا تفكر ان تتوقف ان تحترم ان الله قد سترك مره ومرتين فتتوقف عن هذا الامر والله يا طلابي الاعزاء وطالبات العزيزات الله عز وجل لا يفضح ستر احدهم من اول مره ثق وتاكد حينما في الاغلب عشان حتى لا اعمم لجميع الحالات حينما يكشف ان فلان يسرق تاكد انه هي مش اول مره يمكن سرق قبلها وربنا ستر اعطاه فرصه ان يتوب لكن ما تاب يعيدها ويعيدها ويعيدها و فضح ويمكن احيانا لما يفضح من المرات الاولى هي رحمه بالله عز وجل به حتى يتوقف عن هذا الفعل قبل ان ينال عقاب الاخره هنا في الجدول يطلب منا ان نرتب الحالات السابقه من الحاله الاسوا الى الحاله الاقل سوءا مع بيان السبب برايك هنا نرتبها الحاله الاسوا هي طبعا ماذا الحاله رقم اثنان ثم بعدها تاتي الحاله رقم واحد اثنان لانها عصى الله سرا هو موضوع حديثنا عصى الله سرا وربنا ستر عليه لكن هو فضح نفسه وتفاخر فلم يتب هي اشدها الحاله الثانيه الحاله اللي بعدها اللي هي الحاله الاولى يعصي اللهلا علانيا ما في حياء من الله ولا من الناس ولا شيء فهد اشد حالتين الثانيه والاولى طيب ليش حكينا الثانيه هي في البدايه لانه هي ربنا سترك وانت عملت بس انت اللي فضحت نفسك طيب وكلها في النهايه يعني معاصي و ويحاسب عليها الانسان ثم بعدها تاتي الحاله الرابعه الذي ستراه الله عز وجل لكنه لم يفكر بالتوبه ويستمر بالمعصيه واخر حاله من حالات المعاصي هي الحاله الثالثه يعصي الله سرا الا انه يستحي مما يفعل فيتوب الى الله عز وجل الله عز وجل هو الستير من صفات الله عز وجل انه ستير يستر على عباده عن عن الحديث ورد حديث النبي صلى الله عليه وسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله يدني المؤمن يعني يقرب المؤمن اليه عند الحساب فيضع عليه كنفه من باب الستر ويستره ما حدا يسمعهم يعني هذا حوار بينك وبين الله لا احد يراه ولا احد يسمع اليه فهنا الحساب فلا بد ان يعني يحاسبه الله على اعماله فيقول اتعرف ذنب كذا الله عز وجل يقول لهذا المؤمن اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا يعني يبدا يعدد ل تعرف الذنب الفلاني اللي فعلته في اليوم الفلاني والذنب الفلان والذنب الفلان ومن منا ليس له ذنوب فيقول العبد هذا المؤمن نعم ايه يا رب اعرف نعم يا ربي اعرف انا هذا اني فعلت هذا الامر طبعا يقولها وهو على خوف وحياء من الله عز وجل حتى اذا قرره الله بذنوبه كلها وراى في نفسه انه هلك يعني الله عز وجل يقرر هذا العبد بالذنوب كلها ذنب كذا وكم يعني انه يقر على نفسه انه فعل كذا وفعل كذا وهنا العبد المؤمن يرى نفسه انه قد هلك والله شكلي حرو على النار خلصت حسناتي شو ه الذنوب اللي انا عمللها ذنوب كثيره فاظن اني قد هلكت فيقول الله له ماذا سترتها عليك في الدنيا نعم سيناقش الله بالذنوب لكن حتى يعني تشعر رحمه الله وتشعر بعفو الله وحلمه عليك ستر ها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم فيعطى كتاب حسناته الله عز وجل مسح كل ذنوبه لانه هذا الانسان المؤمن ستر على نفسه يعني ربنا ستر عليك سترت على نفسك وتوبت انتهى الموضوع حتى وان قرره الله بذنوبه بس حاله اهون تتخيل لو انسان لم يستر على نفسه سيغفر الله له فالله عز وجل ستير يحب الستر فما احرى المرء ان يستر على نفسه وهنا ماذا علي ان افعل لا احدث بمعصيه فعلتها وسترها الله علي لابد الان يا ابنائي ناخذ عهدا على انفسنا لا تحدث احدا بمعصيه قد ستراها الله عليك كنت من الناس الذين لا يلتزمون بالصلاه والحمد لله انعم الله عليك بهذه النعمه لا تبدا ان تفاخر كنت ما اصلي وكنت اطنش وكنت وكنت لا ممكن تقولها من باب انك تشجع غيرك ف فتقولها انا كنت ما بصلي لكن والله استعنت بالله عز وجل يعني تقولها من باب الندم والتوبه وحتى تؤثر في غيرك فيلتزم بالصلاه ممكن لكن ان تقول باب المفاخره والله كنا نسافر وفي السفر نفعل كذا وكذا وكذا من المحرمات كنا ناكل ولا نسال ما ما هو محتوى الاكل فيكون فيه لحم خنزير او خمر او ما شابه وكنا نشرب وكنا نرى الفتيات ونفعل المحرمات لا يجوز هنا لا تفضح دعونا نتفق اننا فعلنا سترنا الله لا تفضح نفسك لا تفضح نفسك اوضح ما دلاله قوله تعالى للعبد المخطئ سترتها عليك في الدنيا لماذا الله عز وجل يقول له سترتها عليك في الدنيا فيها دلاله على ان الله رحيم ستير على عباده وان الستر اولى من الفضيحه الله عز وجل يحب الستر دائما استر على نفسك بدل ما تفضح نفسك الستر دائما اولى من الفضيحه طب انا دائما دائما لو انا كنت بدي اسال اسال كيف اتوب او اسال ماذا افعل او مثلا الفعل الذي فعلت فيه معصيه قد ضر مثلا بص اذهب واسال من سيساعدك فقط لكن مش تفضح نفسك وتضع هذه المعاصي او هذه الاشياء على مثلا مواقع التواصل الاجتماعي اذا اردت ان تتحدث مثلا الى والدتك او والدك لحل المشكله لمعلمك معلمتك لحل المشكله لدار الافتاء اتصل على دار الافتاء فاستفاد لحل المشكله لشخص اثق به واعرف انه قد يحل مشكلتي احد هنا الحديث بحدود وانت لا تتحدث امام الجميع انت تتحدث لشخص لكن لا تتحدث امام الجميع وتكرر الحديث في هذا الامر نكمل اتوقع برايك ما هي اسباب ستر الله تعالى لهذا العبد في الدنيا لماذا ستره الله صح لانه يتوب لان الله يحب الستر هذا اولا بعدين لانه هذا الانسان تاب فاذا هنا رحمه به ولان الله يحب الستر امهال له لعله يتوب يعني حتى لو هذا الانسان بعده ما تاب ربنا في البدايه بيستر عليه لعله يتوب ليش افضح انا لو الله عز وجل لو فضح هذا الانسان قد خلص الانسان هذا ما بيفرق معه انتم بتحكوا عني ان انا سارق دائما بدي اسرق انتم بتحكوا عني ان انا اي اشرب كذا دائما بدي اشرب خلاص لا ربنا بحب الستر وبستر يعني الانسان سبحان الله يتجاوز الاخطاء ويلتزم بطاعه الله عز وجل استقصي ما هي الاسباب التي تدفع الانسان لاخبار الاخرين عن معاصيه التي سترها الله عز وجل عن عباده برايكم دعونا نفكر يعني عزيز الطالب فكر بالزملاء من حولك و وعزيزه الطالب فكري بالبنات بجو البنات من حواليك من حولك فكري ما هو السبب الذي يدفع بعض الناس انهم يخبروا ويتكلم عن المعاصي اللي ربنا سترها عليهم ما هو السبب ممكن يكون السبب الجهل بما يفعل وعدم ادراك العواقب و مشش فاهم شو اللي بيحكي وشو اللي بيعمله وعدم ادراك العواقب انك انت هيك بتشوه سمعتك وصورتك امام الناس وكمان بفعلك هذا مجاهر تك له بتدعو الناس ان يفعلوا مثلك فانت بتاخذ اثمهم كمان كمان من الاسباب مثلا اغترار بحلم الله عليه قد اغتر بحلم الله ان الله عز وجل حليم ستير فبفكر انه هذا الشيء من ذكاءه من شطارته استطاع ان يفعل ويفعل ويفعل كمان ممكن بسبب مثلا حب الشهره ولفت الانظار انا بدي الفت الانظار الي انا بدي اكون مشهور فافعل المعصيه فانتبه احب ان اكون مشهورا في الاخره ما بيهمني شهره الدنيا ما بيهمني شو بيحكوا عني في الدنيا بس بيهمني في الاخره في ميزان الله عز وجل من اكون ساكتفي في الفيديو الاول بشرح الدرس بهذا القدر نكمل شرح الدرس في الفيديو الثاني حتى لا اطيل عليكم واشكركم على حسن الاستماع والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته