تثبيت وتربيط سورة الانفطار

الرحيم نبدا النهارده ان شاء الله ا تثبيت وتربيط سوره الانفطار طيب ا قبل ما اخش كده على سوره الانفطار شويه كده اهوت ايه ثوابت عايزين نحطها دي هتسهل لك حفظ سوره الانفطار مبدئيا كده سوره الانفطار تقدر تقول انها صوره مكمله او متممه لسوره التكوير لان هي لسه برده في سياق الكلام عن احداث يوم القيامه وعلامات يوم القيامه واهوال يوم القيامه فبالتالي احنا جايين من التكوير داخلين على الانفطار يمكن انا وانا بثبت ترتيب صور جزء عامه كنا بنتكلم في الجزئيه دي هي طبعا الصوره رقم خمسه من ال 37 صوره اللي احنا كنا متفقين عليها وكنت بقول لك ان ايه بعد ما عبسه وشه كدهوت غضبان وزعلان فوشه اتكور فلما اتكور انفطر مش ده الكلام اللي احنا قلناه يبقى دي ايه هنا عرفنا انها الصوره الخامسه عرفنا انها صوره مكمله فهتلاقي شويه ايه متشابهه مع ايه صوره التكوير لانها مكمله لبقيه الاحداث طيب الحاجه الثانيه عايزه اقول ان سوره الانفطار اقصر من سوره التكوير يعني لو بصيت كده هوت لحجم الصوره وعدد الايات لا هتلاقي ان سوره الانفطار اقصر من سوره الايه التكوير دي برده ايه حاجه هتفيدك طب اقصر ايه اللي خلاني اقول اقصر واحنا في سوره التكوير كنا بنقوله ان فيها اذا الشرطيه جت 12 مره لكن انا لو جيت هنا لصوره الانفطار مش هتلاقيها الا جت الا اربع مرات شايف 12 من اربعه يعني ما تجيش هنا هوت ايه 12 يعني التثلث تمام يبقى اذا هنا هوت ادي برده ايه حاجه تثبت لك اخر حاجه هقولها لك في الثوابت بتاعه صوره الانفطار اللي هتعين على الحفظ ان هي صوره بتتميز بجاي ايه ما جايب الايه الشيء وعكسه يعني من كده احنا لسه بنحكي هو ما دخلناش في الصوره يعني لو كلمك مثلا عن ال لو كلمك عن الفجار يكلمك على الايه الابراج يجيب لك يجمع فيصور ما بين الابرار والفجار والاثنين عكس بعض يقول لك قدمت يقول لك عكسها اخرت يقول لك تكذبون يقول لك حافظين شايف فاذا هنا عندك في الكلمه وعكسها فدي بتساعدك على برض في بعض الايه المتشابهات ما بين صوره التكوير وصوره الانفطار هتخليك تسلكها من حته الايه الكلمه وعكسها دي اللي احنا بنقوله عليها طيب تعال كده برده عايزه استفيد من اسم الصوره نفسه اسم الصوره هيفيدك في التربيط برده وفي خلاص الايه المتشابهات منها تعالى بقى كده بالراحه اتفقنا ان هم نبدا بقى الصوره اهوت اتفقنا ان الصوره فيها اربع مرات اذا فبدات اذا السماء انفطرت يعني ايه اذا السماء انفطرت يعني السماء تشققت من علامات يوم القيمه ان سماء ايه تتشقق طيب بص كده السماء فيها ايه واحنا دايما كنا بنمشي بترتيب الاطوال زي ما قلت لك او بالحاجات اللي موجوده لو كلمك على السماء خلي بالك هيكلمك على الارض ودي زي ما قلنا من ايه من حته ان الكلمه وعكسها ف فان لو بصيت كده هيكلمك في السماء اذا السماء انفطرت تشققت طب ايه اللي موجود في السماء الكواكب جميل يبقى واذا الكواكب انتثرت يعني ايه الكواكب انتثرت يعني اتفجرت الكواكب وطلعت لدرجه انها عارف لما تكون ايه حاجه كده اتبعترت عارف لما تكون معاك سبحه ورحت حدفها فتبقى كده انتثرت بالشكل يبقى ايه انتشرت كده اتحدفت وانتشرت طيب تعريف الكوكب ايه لو لو لو لو دخلنا كده معلش حته فلكيه كده هووت ايه على الماشي ان تعريف ال كوكب هو ايه هو جسمه مشتعل مش كده طيب لما يكون جسمه مشتعل هينزل ايه على الارض تعمل ايه هتعمل فده ده عايز حاجه تطفيه يبقى لما ينزل هنا يبقى واذا البحار فجرت دوت بقى اللي انا بقول لك عليه يبقى في اهو حاجتين اهو اذا السماء انفطرت وراها الكواكب وانتصرت شكرا الكواكب لما انتصرت ده جسم مشتعل محتاج ميه تطفيه فينزل على البحر واذا البحار فدرت طبعا هنا البحار فجرت معناها ان حصل انفجارات في البحر واختلطت البحور حتى ببعضها يعني مثلا لو كان عندك هنا البحر الابيض يختلط على البحر الاحمر الدنيا كلها بتتكس بقى يبقى اذا اللي انا ماشي بيه اهو اين اهمت في السماء حاجتين في السماء اذا السماء انفطرت واذا الكواكب انتصرت حاجتين قصادها حاجتين اللي هم موجودين في الارض واذا البحار فجرت وراها واذا القبور ايه بعثرت القبور دي موجوده فين حد مدفون في السما ما احنا كلنا مدفونين امواتنا مدفونين في الارض يبقى دي برض هي تبقى تبع الارض يبقى اثنين تبع السماء واتنين تبع ايه الارض طيب في هنا بعض الناس اذا البحار وف الجرت بتتلخبط ما بينها وما بين صوره التكوير اللي هي لسه جايه منها وتقول لي البحار صرت اصل في في التكوير سجرت لكن هنا في الانفطار فجرت طب وانا هعمل ايه دي انا بتلخبط اعمل ايه ولا تعمل حاجه خالص صوره الانفطار اللي انا قلت لك هتاخد من اسمها و ايه وتربط الانفطار في في اهو ش الفطار بالفاء يبقى هاخد فجره اللي بالفاء تبقى ديرت دي هتبقى تبع التكوير هي التكوير فيها حرف فاء ولا حاجه ما فيش يبقى التكوير هتاخد صديت عشان ما فيهاش حرف الفاء لكن الفطار فيها فاء يبقى ايه اسمها فيها فاء يبقى هتاخد فجرت بالفاء يبقى انا كده سلكنا حته سجرت وفضت اللي انتوا بتقعدوا تحتاسوا فيها دي يبقى واذا البحار فدرت طب انا كده دلوقتي انا على ايه على على متن الارض اهو موجود على الارض ايه اللي موجود على الارض مع البحر موجود القبور يبقى واذا القبور بعثرت طب ولما القبور تبعثر مين اللي هيطلع من القبور مش كلنا هنطلع من القبور عشان نشوف بقى ايه احنا عملنا ايه فتيجي انهت تجي لك وراها علمت نفس ثم قدمت واخرت شايف يبقى انا عارف ان ورا القبور على طول الناس هتطلع من القبور عشان تشوف اعمالها يبقى وراها على طول علمت نفس ما قدمت واخرت تعال بقى لكلمه قدمت واخرت برده انت جاي من التكوير بتقول لي علمت نفسه ما احضرت طيب انا عندي الطريقه الاولانيه ان امشي بزاده فازاد ان انا كنت في التكوير كلمه واحده فيها هتبقى احضرت يبقى ايه زاد فازاد دخلت على صوره الانفطار زودت صوره يبقى هزود كمان كلمه يبقى هتبقى كلمتين علمت نفسه ما قدمت واخرت دي طريقه ما عجبتك ولا يكون عندك فكر ولا تزعل هنبص لايه انا عندي هنا هووت القبور القبور بالقاف مش كده يبقى علمت نفسه ما ق ق قدمت بالقاف يبقى حتى لو ما عجبتك قاعده زاد فازاد ان انا هقول كلمتين بدل كلمه لا همشي بحرف القاف اللي اللي خطمت بها ايه واذا القبور بالقاف اهي ادي القبور بالقاف يبقى وراها هتبقى قدمت بالقاف يبقى ما فيش ايه ما فيش حاجه تزعلك خالص في حاجه ما عجبكش خددي طيب هنا طبعا من هي النفس والانسان يبقى يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم خلي بالك برض شوف غرك والكريم شايف برض هتلاقي الكلمتين برض فيها تضاد ما بينهم يبقى يا ايها الانسان ما غراك بربك الكريم انت كنت في الدنيا والمفروض ان انت ربنا امرك باوامر ايه اللي خلاك ما تعملش الاوامر ايه اللي خلاك تغتر بحلم ربنا عليك اه طب مين ربك الكري ريم وخلي بالك من كلمه الكريم دي برض عشان لازماني انا بربك الكريم وكان بالضبط حد سال مين ربي الكريم الذي خلقك فسواك ف يعني رد عليك من هو الرب الكريم الرب الكريم الذي خلقك شايف هي رابطه واحده وكان بالضبط الايه سبعه متممه للايه سته يعني ممكن اقول يا ايها الانسان ما غرك بربك الكريم الذي خلقك فسواك فدك شايف يبقى اذا هنا ايه وكاني بكمل من الرب الكريم الذي خلقك فسواك فعدلك طيب خلي بالك من كلمه فعدلك سبحان الله يعني هو ربنا بيقول لك خلقك فسواك فعدلك يعني خلقك الانسان مكرم يعني جعلك في احسن صوره هتجي لك وراها على طول حتى في اي صوره شايف في اي صوره ما شاء ركبك انت ماتخلقتش بشكل كلب ولا اتخلقت بشكل مثلا حمار اعزكم الله ولا بشكل سحليه شايف الانسان ابدع صوره اتخلق فيها هو الانسان ما لناش اربع رجلين بنمش عليها مطين بالشكل ده ده انت مستقيم الجبهه كده واقف كده شامخ غير الحيوانات كلها اللي بيمشي على اربعه واللي بيمشي على بطني واللي بيمشي شايف بالمز لكن انت مكر ماشي على رجليك وشامخ وواقف على حيلك كده هوت ماتاش مطاطي راسك حتى بخلاف كل المخلوقات فاذا دي احلى صوره ربنا خلق فيها الانسان طيب بعض الناس برده بتيجي في كلمه في عدلك بتيجي وراها مش عارفه تقول ايه هربط كده تربيته ايه خفيفه كده خالص عارف لما تكون بتعلق برواز فاقول لك اعدل الصوره لا اصل الصوره كده مايله لا هاته يمين هاته شمال لا طب طلعه فوق شويه فانا هفتكر كده عدلك اعدل صوره كده يبقى فعد لك في اي صوره بس ببساطه كدهوت عشان ايه ما احنا فهمنا المدلول اللي عايزه تقول الايه يبقى ايه نربط بالحاجه البسيطه بس اللي تذكرني بيها يبقى فعد لك في اي صوره اعدل الصوره بقى في اي صوره ما شاء ركبك خد الكف بتاعه ركبك شايف كافين اهو جاي منهم ر ك بك كاف كاف اهو وراها على طول كلا شايف كلا بل تكذبون بالدين وبرغم ده كله والدلائل على وجود الله عز وجل لكن كذبتم بيوم البعث وان ربنا مش هيطلعك وما فيش حساب وما حدش هيطلع من القبور وان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وكل الكلام اللي كان طول القران ماشيين بيه لكن ربنا هو بيقول لك كلا بل تكذبون بالدين وما ذلك كذبتم طيب وبرغم ان انتم كذبتوا بالدين بص كده بالدين ختمت بالنون وان ختمت بنون واحده هتجيبها نون مؤكده وان عليكم لحافظين بالرغم ان انتم عليكم ايه حافظين ربنا حاطت عليكم ملاكه تحفظكم طب الحافظين دول اللي هم الملائكه صفاتهم ايه كراما اه ارجع كده لما قال لك صفه الله ايه بربك الكريم شايف يبقى حتى لما ايه لما جاب كلمه الكريم جاب برض صفه مشابهه من كلمه الكريم يقول لك كلمه ايه كراما يبقى ايه وان عليكم لحافظين كراما كاتمين يبقى برض دي تكبله وصف الملائكه وكان الايه 11 متممه للايه 10 يعني زي ما قلت لك ربك الكريم الذي خلقك فسواك فع برض قال لك لحافظين كراما كاتبين هم برده الايه كاتبين يبقى الحافظين كراما كاتبين طب بيكتبوا وا ايه بيكتبوا افعالنا يبقى يعلمون ما تفعلون يعني هم بيعلموا دوت مثلا كده من هوا نفسهم ولا من الكتابه اللي هم كتبوها كل واحد كده هوت الملائكه على اليمين وعلى الشمال بتكتب له افعاله يبقى ايه كراما كاتبين طالما كاتبين الاعمال بتاعتنا يبقى يعلمون ما تفعلون اهو طيب يعلمون ما تفعلون هل كل الناس فعلها واحد لا يمكن في ناس هتف على شر وفي ناس هتف على خير يبقى اذا في فريقين هيظهروا لك وده برده ياكد لك ان الصوره زي ما قلت لك الايه حاطت لك ايه الكلمه وعكسها في في الصوره الفريق وعكسه فيجيل لك الفريقين اللي ينقسم ليه البشريه ما فيش حاجه تانيه يا هي البشريه كده يا اما ناس كويسه يا اما ناس وحشه يبقى اذا تعالى امسك الناس الكويسه ان الابرار لفي نعيم ومالكش دعوه بيهم سيبهم في النعيم وما تتكلمش عنهم تاني خالص هي الايه دي بس قسمت لك التقسيمه وقالت لك ان الابرار للا في نعيم ومالكش علاقه بقى سيبهم في نعيم يا اخي ما تزعجهم اللي جاي بقى بعد كده تتكلم في ايه في الفريق الثاني وان الفجار كل الكلام عن الفجار لكن الابرار ما كانش لهم الا ايه واحده بس خلاص هم بيتنه في النعيم ما حدش يزعجهم يبقى خلاص قول لنفسك كده هوت مش ايه م ليش علاقه ت ماليش دعوه بالايه بالناس اللي في النعيم دول ايه ما تتمحك فيهم يبقى حاسبهم ان الابرار لفي نعيم وامسك بقى الفريق الثاني وان الفجار لفي جحيم اه اهو شايف حتى قال لك نعيم عكسها جحيم ده اللي ايه اللي انا قلته لك في ثوابت الصوره من اول ما بداتها طيب هذا الجحيم هيخشو امتى اه دلوقتي مثلا وهما في الدنيا لا طبعا مافيش هناو الجنه والنار دي غيب لسه في ايه في في يوم الدين يبقى انا مش هقدر اتكلم فيها دلوقتي يبقى هيوضح لك وان الفجار لفي دحيم طيب خلي بالك من استخدام كلمه الفجار لو بصيت هيقول لك واذا البحار ايه فجرت شايف من نفس البنيه يبقى انت دهي علمك برض انا مش هقول لا هي كفار ولا ظالمين ولا لا ده هي من نفس بنيه فجرت قال لك فجار وهتلاقيها حتى لو انا اخدت كده خط راسي من كلمه فجرت اوصل اللي جاي تحت للفجار من نفس البنيه برده يبقى وان الفجار لفي جحيم طب هيخشو امتى يصلونها يوم الدين طيب يصلونها يعني هيدخلو ويشوفوا نارها ويشوفوا ايه الاشتعال والايه والحراره بتاعتها يبقى يصل لونها يوم الدين تعال لي بقى هنا عشان برده الايه دي دايما بتسقط من ناس كتير وما هم عنها بغائبين انت دلوقتي يعني ما ينفعش مثلا ايه واحد خلاص دخل النار ينفع ايه لا انا هغيب النهارده لا س ماليش م انا قايم تعبان النهارده مش هروح النار النهارده ما فيش حاجه اسمها لا ده ما فيش حاجه اسمها تغيب يعني ان انت مثلا تعبان النهارده انت مش قاعد في فصل والنهارده ناخده الغياب فنلا لا التلميذ الفلاني ما جاش او انت رايح شغلك فالنهار انا غايب عن الشغل لا ما فيش في الجحيم دوت ما فيش حد بيتاخد غياب ما فيش غياب يبقى وراها على طول وما هم عنها بغائبين تقول كده هوت لنفسك يصلونها يوم الدين طب في غياب في الله لا ما حدش بيغيب ما ينفعش ما فيهاش غياب كله حضور يبقى يصلونها يوم الدين خد الغياب بقى ما فيش غياب وما هم عنها بغائبين عشان بعض الناس بتخش يصلونها يوم الدين تقول وما ادراك ما يوم الدين لا خد الغياب الاول وبعدين ابقى كلمني عن ايه عن يوم الدين دوت بقى بالتفصيل وعرفني مين يوم الدين يبقى يصلونها ها يصلونها يعني يحضروا عكس عكس الحضور الغياب يبقى وما هم عنها ايه بغائبين طيب اا تعالى بقى خد كده وما هم عنها بغائبين وما ادراك بقى ما يوم الدين يبقى ما تسيبش الزمبلك ماشي لوحده وتقول لي يا اصل انها يوم الدين وما ادراك ما يوم الدين لا خد الغياب وبعدين ابتدي ايه قفل الكشف بقى وما ادراك ما يوم الدين ثم ما ادراك ما يوم الدين ورا بعض كده الايتين ماشي اهو باليوم طب ايه هو يوم الدين ليه ربنا بيقول لك ثم ما ادراك يبقى ده يوم عظيم قوي ده يوم مرعب قوي يبقى اذا في الحاله دي هيقول لك يوم لا تملك نفس لنفس شيئا وخلي بالك من كلمه نفس دي طب ما هي الصوره بداه بنفس علمت نفس شايف وانا من اول القران وانا اقول لك كما بداكم تعود وون الصوره زيي ما بتبدا بتختم حتى لو كانت صوره قصيره برض بتبدا زي ما بدات برض بتختم هي بدات بعلمه نفس وبرده بتختم هنا يوم لا تملك نفس لنفس شيئا والامر يومئذ لله ماحدش لا الام هتملك لابنها ولا لبنتها ولا الاب يملك لعياله ماحدش كل واحد هيقول نفسي الا رسول الله صلى الله عليه وسلم اللي هيقول امتي يبقى اذا ماحدش هيملوك لحد حاجه في برض خطا شائع ا في كلمه بقى ابص الاقي الناس تقوللي يوم ويوم وهي مش فاهمه ايه ايه يوم وايه يوم وامتى تيجي حته نحويه غيروها بس خالص وربو لي الباب نحويه صغنطوطه خالص بص بقى يا سيدي احنا كنا متفقين ان اي اسم بيجي بعد علامه الاستفهام مش احنا قلنا ان هو بيعرب مبتدا يعني مرفوع بالضمه طيب انا لما اجي اقول لك هنا هووت يصلونها يوم الدين مافيش علامه استفهام هنا فهنا يوم ظرف مبني على الفته خلاص يبقى يصلونها يوم مافيش قبلها علامه استفهام يبقى هتبقى خلاص منصوبه طيب لما جه قال لك هنا وما ادراك ما يوم ما هنا للاستفهام اهوت ما مش ج اداه استفهام يبقى اللي هيجي وراها يعرب مبتدا يبقى يوم الدين شايف ثم ما ادراك ما يوم والدين واهي يبقى في الاستفهام اهو هنا راح اقال لك يوم لا تملك ما فيش قبلها اداه استفهام يبقى يوم ظرف ظرف منصوبه يبقى لما تلاقي اداه الاستفهام هي بس اللي حديها ايه بالضم لان ما ياتي بعد على اداه الاستفهام بيعرب ايه بيعرب مبتدا يبقى خلاص انا فهمت بقى امتى هقولها يوم وامتى هقولها ييوم في اداه استفم تبقى يوم على طول لانها بتعر مبتدا كده انا وصلت لنهايه الصوره اس الله تكون تيسرت عليكم والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته