السكينة لم تنزل على كل الصحابة في غزوة حنين عدنان ابراهيم

في ضمن الردود ايها الاخوه يضحكون على الناس بهذه الطريقه يقولون اليس معاويه كان مع الذين قاتلوا مع الرسول يوم حنين قاتلوا هوازن قبيله هوازن قلنا بلى كان وابو سفيان كان وصفوان وكان مشركا لم يدخل الاسلام انتبهوا والنبي يومها تالفوا اعطائي غنما بين ايه جبلين وبعدها ايه الرجل شرح قلبه فيما يبدو للاسلام يعني في مع الحربه كمان مش مؤلفه ومش طلقه طبعا للمعرفه حنين متى كانت في شوال من السنه الثامنه لهجره بعد فتح مكه ب 15 يوما يعني لسه ما شاء الله هذول ا جداد طلقاء جداد لا رسخ الاسلام عندهم ومنهم مين حسب ما بنعرف نحنا معاويه بعرف معاويه اسلم يوم فتح ايه مكه قال لك بعدين نبحث هذه اليوم ننا الحلقات الجايه فقط في بحث اسلام معاويه متى اسلم معاويه بحث طويل مش اطلاق الكلام هيك احد الذين تصدوا للرد عليه زعم قال التحقيق ان معاويه اسلم قبل اي فتح مكه عامل قضيه حنشوف التحقيق بالله عليكم واحكموا هو تكلم هذه الجمله فقط التحقيق انا اليوم سادل بتحقيقي في المساله تحقيق حقيقي موسع مسب ونشوف متى اسلم معاويه وبدليل ما تتبعوني وتبعوا غيري شوفوا الدليل الادله الصحيحه الرجحه ان شاء الله المليحه اه فمويه وابوه راحوا ايه في حنين طيب ايش دخلها هذ قاللك اه الله قال ثم انزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وانزل جنودا لم تروها ومعاويه كان منهم من المؤمنين اذا نزلت السكينه ام لم تنزل بزس انا ماقولش نزلت لم تنزل على معاويه اه فيما يبدو لي ان شاء الله نزلت فليش يا عدنان تتكلم على رجل انزل الله السكينه عليه جميل ا مش عشان يعني ايه تنبسطوا شويه قبل شويه يكونوا منفعلين ان شاء الله ما يغضبو مني والله ما هي مضحكات مبكيات اقولك هذا بس والله ما اسخر من احد لكن بيهم هذه الحقيقه حنشوف اول شيء القران قال الله انزل السكينه على المحاربين ولا على رسول وعلى مين المؤمنين لان الله يعلم هذا قران هذا كلام رب العالمين ان في من كان مع رسول لا مؤمنون وفي منافقون وفي مؤلفه قلوبهم وفي مشركون لم يسلموا ص كصفوان صحيح ايه لم ي هذا ما كان مسلما اصلا مشرك كان على شركه وهذا يفيدنا في موضوع الدعوه للاسلام ابن تيميه رحمه الله عل عنده تحقيق جيد اه قال الذي يذكره كتاب السير والمغازي ان كفار مكه لم يكن بينهم الا ايه يعني لم يكن لهم خيار الا ان يسلم او يقتلوا غير صحيح النبي فقط عفى عنهم ثم تركهم ايه لاختيارهم هذا صحيح فعلا من حب ان يسلم اسلم لكن في اناس مع معينون كانوا قاده الاحزاب وسد الكفر النبي كان يريد ان يقتلهم لذلك تخلصوا باظهار الاسلام ولعل ابا سفيان هذا منهم واحد منهم واضح لكن اما البقيه بدليل موضوع صفواني سركه وراح بعد 15 يوم وهو مشرك وقاتل مع النبي قاتل هوازن يعني مع رسول الله ف حريه لا اكراه في الدين ما في فتنه خلاص حتى لا تكون فتنه لم تكن فتنه فتح هذا الصحيح هذا موضوع فائده على السريع اه لكن تحتاج ايه الى كلام اطول نعود الان فالقران يعلم هذا والمؤلفه من المؤلفه يا اخواني من المؤلفه قلوبهم يقوللك المؤلفه وهل كان معاويه من المؤلفه يقوللك اتق الله يا رجل اتق الله قطع الله لسانك تقول لصحابي جليل وهو معاويه بن ابي سفيان كان من المؤلفه طبعا معا معاو كان من المؤلفه يا جماعه هو طليق ابن طليق وهو من المؤلفه وحنشوف من المؤلفه المؤلفه كما قال الالوسي في التفسير كفار لم يسلموا يعطيهم النبي رجاء ماذا ان يسلموا واحد اثنين ثلاث اقسام المؤلفه المؤلفه اناس اسلموا لم يثبت ايه ولم تباشر بشاشه الايمان قلوبهم اه ضعاف على ضعف على شك وحيره وتردد يعطيهم لماذا لكي يرسخ ايه يرسخ الايمان في قلبهم عشان يحبوا الاسلام اكثر اه كذا ثلاثه هذا القسم الاخير ذكره ليوسف روح المعاني وهذا تقريبا زبده ما يذكره ايه معظم العلماء معظم العلماء المؤلفه اناس يعطيهم النبي صلى الله عليه وسلم دفعا لشرهم عن المسلمين حتى وان بقوا على شركهم وكفرهم هؤلاء المؤلفه فطبعا كلمه مؤلفه عار انتبهوا عار يعني كلام من المؤلفه هذا العار باق بقاء الدهر يزول لا ممكن يزول يبدا المرء ايه مؤلفا اه ثم يباشر الاسلام ايه باشر قلبه ويحسن اسلامه ان شاء الله لكن انا اللي بدي اياه معاويه يوم حنين كان مؤلفا كابيه ولا غير مؤلف مؤلف بالادله سوف ناتيكم ومن شيخ الاسلام ابن تيميه وهو يعني لا يشك انه كان من المؤلفه ابن حجر من المؤلفه ابن الاثير في ازد الغابه من المؤلفه معظم العلماء لا قال لك معاويه كان من المؤلفه بدليل بدليل ان النبي اعطاه انتبهوا اللي قرا السيره وفقه ما فيها النبي يوم حنين في غزوه حنين غنائم هوازن وكانت الوفا من الابل كثير جدا لم يعطي المهاجرين والانصار شي وانما تالف بالاموال ايها الاخوه ولذلك وجد الانصار النبي اول ما تعرفون كيف حنين باختصار عشان موضوع ثاني في حنين صار في الحمد لله في نصر المسلمين بعد قليل سبحان الله دخلهم العجب قاللك لن نعجب لن نغلب اليوم من قله نحن اليوم كثره فلن ايه نهزم فسبحان الله صارت عليهم الدبره اه حتى فروا وتركوا رسول الله الا قله في السلام اه والنبي لم يفر كان على بغلته لم يرم مكانه وقال جملتين اه نظر يمينه يا معشر المهاجرين في روايه لبيك يا رسول الله عطفوا اليه يا معشر الانصار في روايات يا اهل سوره البقره يا اهل بيعه الرضوان يا كذا فان عطفوا اليه مش المؤلفه ومش الطلقاء وبدليل ما رواه ابن ابي شيبه في المصنف قال ابو طلحه يا رسول الله الا تنظر الى هذه ام طلحه اه ماذا ايه ام سليم يعني عفوا زوجه ابي طلحه ام سليم ماذا تقول قالت نعم يا رسول الله لقد انهزم عنك الطلقاء قتلهم الله قال قد كفى الله واحسن ما بنحتاجهم طلقاء على فكره ومن ضمن هؤلاء الطلقاء الطلقاء تقول اذا من الذين عطفوا اليه ونصروه كره اخرى المهاجرون والانصار هؤلاء هم المؤمنون الذين انزل وخصهم الله الله لم يقول انزل ايه سكينته على من معه على من حضر على المحاربين ابدا قال وعلى المؤمنين اما الطلقاء وفيهم ابو سفيان وابنه طبعا معاويه ابو سفيان يروي عنه ايها الاخوه ابن اسحاق في السيره وذكره ابن هشام ايضا انه كان على تله هكذا هرب مباشره يقول ابن اسحاق وان معه لازه اه في كنانته مع الكنانه فيها الازلام بعت الشرك يستقسم بها اه وقال لن تنتهي اليوم هزيمتهم دون البحر ظللهم هارين محمد اصحابه اهربوا اعوذ بالله منه هكذا هكذا حتى بعد ذلك حين كانت تكون معركه مع الروم قال لك ان ظهر مسلمون ايه وان ظهر الروم يقول ايه بني الاصفر الروم هذول يا عمي هذول امريكان هذول ما غلبوا فيقولوا منافق هذا ما زال منافقا ايه ابو سفيان فهذا ايه واين كان معاويه لم يثبت في روايه واحده المؤلف الطريق انه كان مع الرسول ومع الثابتين بالحريه والحاتم كان مع ابيه وجماعته طبعا ها على كل حال الثابت حتى ايه لا نتكلم ولا نتقول الثابت انه كان طليقا سوف طبعا ننازع فيها يقولك لا اسلم عامل قضيه روى الواقدي وقال هو وروى البخاري ومسلم حنشوف الادله ونناقشها نقاشا علميا دقيقا و موزونا اه وبعدين ايش قال لك قال لك هو اسلم عامل القضيه بس هو مؤلف لو اسلم لماذا يتالف النبي يقول الذهبي قال انت مش عارف بيطلع من راسك الذهبي قال لو اسلم عامل قضيه ليش بتالف النبي النبي لا يتالف من ايه من حسن اسلامه او سبق اسلامه واحد يقول لي شو عامل قضيه وكذا يعني هي عام عمره القضيه هذه عمره القضيه سنه سبعه و فتح مكه سنه الثمانيه يعني سنه افرق افرق كثير لان من يسلم قبل الفتح اسلم ايه عن طواعيه وعن اختيار مثل سيدنا ايه خالب بن الوليد عمرو بن العاص عن طواع اختيار فيه نوع من الصدق الان لكن الذي يسلم عامل فتح الله اعلم منهم من صدق منهم ايه من تخلص عشان ايه يحافظ على حاله يعني وبده بعدين ايش في ه هوازن بعد 15 يوم في معارك والوف النوق والجمال والافراز والذهب والفضه في مرابح ولا مش صحيح فروح هذول لقاء على كل حال سوف نثبت هذا فاذا لا يمكن ان يدلس علينا بان يقال معاويه كان في حنين وهو من جمله المؤمنين ونزلت السكينه عليه هو من جمله المؤلفه المطلقين ان جز التعبير المطلقين اطلقه الرسول من الطلقاء المؤلف لا اسلم قبل ذا