الملاحظة ووضع الفرضية كيف ندرجها في موضوعنا الإنشائي و نحصل على نقطتها كاملة

السلام عليكم هل تؤرقك مشكله الملاحظه هل قيل لك انها تكون في المقدمه وكذلك قيل لك انها تكون في بدايه العرض هل احترت معها تابع الدرس بسم الله الرحمن الرحيم اليوم ساقف معكم عند مشكله الملاحظه هل توضع في المقدمه او توضع في بدايه العرض طبعا هذا مشكل يؤرق جميع التلاميذ كما يؤرق كثيرا من الاساتذه ونحن نختلف فيما بيننا بعضنا يقول التلاميذ انها تكون في التاطير والبعض الاخر يرى انها جزء من المضمون وهذا طبعا يضع خلطا كبيرا اليوم امامكم الاطر المرجعيه لاختبارات الامتحان الوطني الموحد للبكالوريا التي ارس النا عام 2014 والاطار المرجعي هو الطريقه التي تقدم بها الاسئله للامتحان الوطني وكذلك الطريقه التي يهي بها الامتحان لتلاميذ البكالوريا سنذهب مباشره الى الجزء الذي يهمنا وهو المرتبط بدراسه النصوص المكونات التي يمتحن فيها التلميذ هي درس النصوص والدرس اللغوي والتعبير والانشاء وكلها في اطار في اطار موضوع انشائي ثم يطرح عليه سؤال خاص بالمؤلفات كتابه الموضوع في المؤلفات الان سنلاحظ بالنسبه لدرس النصوص المطلوب ان يوظف المترشح في انجازه مهارات الفهم والتحليل والتركيب والتقويم والمفروض ان هذه المهارات هي التي تكون في كتابه الموضوع الانشائي الفهم التحليل والتركيب والتقويم طبعا في الخاتمه وكذلك التاطير بكيفيه تبرز تمكنه من القدرات الاتيه اولا القدرات المستهدفه و يقابلها سلم التنقيط ملاحظه النص وتاثيره داخل سياقه الادبي والثقافي والاجتماعي بالنسبه للملاحظه فهي قد وضعت مع ملاحظه النص والتاثير داخل سياقه الثقافي والادبي وهذا هو السؤال الاول الذي يطرح علينا في موضوع الامتحان وعنده نقطتان ثم تحديد المضامين الوارده في النص وتلخيصها او جر القضايا النص صف بحسب طبعا الموضوع طبعا بالنسبه للملاحظه سنجد انها موجوده في البدايه وتدخل ضمن مجال التنقيط الخاص بالتاثير بينما المرحله الثانيه في التحليل هي تحديد المضامين الوارده في النص او جد القضايا وهي تعني الشيء نفسه طبعا الفرقي فقط هل هي قصيده شعريه او نص نقدي او او نص نظري ونقطه سنراقب ذلك من خلال موضوعات الموضوعات الاخيره التي طرحت في الامتحان الوطني قصيده احمد شوقي اختبار الدوره الاولى مسلك الاداب 2016 هناك القصيده طبعا وسيطرح ستطرح الاسئله الاتيه اكتب موضوعا انشائيا متكاملا محكمه التصميم تحلل فيه النص الى اخره تاطير النص اول سؤال تاطير النص ضمن سياقه الثقافي والادبي مع وضع فرضيه لقراءته وثاني سؤال مباشره هو تلخيص مضامين النص المفروض ان هذا السؤال له نقطتان وهذا له نقطتان والباقي طبعا بحسب الموضوع ثلاث نقط نقطتين او ثلاث نقط الى اربع نقط اذا هذا السؤال اللي عنده تاطير النص من سياقه الثقافي والادبي مع وضع فرضيه لقراءته والفرضيه هي التي تكون نتيجه للملاحظه بمعنى انها تدخل في اطار التاطير ثم تلخيص مضامين النص يعني هو السؤال الثاني اذا ذهبنا الى التصحيح الذي يعطى الاستاذ بملاحظه الجواب الذي اعطي عن السؤال المطلوب تاطير النص ضمن سياقه الثقافي والادبي مع وضع فرضيه لقراءته وينتظر من المترشح ان يشير في التاطير الى ما ياتي التحولات الثقافيه ثم رغبه الشعراء الاحيائيين في التجديد والدور الريادي لاحمد شوقي اللي هو شعرك مطلوب في هذه التجربه الشعريه وينتظر ان يلتقط المترشح بعض المؤشرات بدايه النص ونهايته لوضع فرضيه لقراءه النص وهي لها 0.5 نقطه وهي تدخل في مجال التاطير اذا جئت انت ووضعت هذه هذه ملاحظه في بدايه العرض بمعنى انه في هذا المكان كي خص الاستاذ المصحح يعطيك 0.5 نقطه بالاضافه الى النقطتين الخاصتين بالمضامين وهذا اشكال اما ان الاستاذ لا يعطيك هذه الصف نقطه او انه سوف يعطيها ويعتبر ان تلك الملاحظه هي جزء تابع للمقدمه على كل نحن سنحاول ان نجد حلا يرضي فكرتين اذا وضعنا في المقدمه التاطير ثم وضعنا الملاحظه فلا باس هذه عندها واحد ونص وهذه عندها نصف نقطه لكن اذا جئنا لهذا المكان وحاولنا ان نضع الملاحظه يجب ان نربطها بالمضمون ولا تكون وسيله لوضع الفرضيه لانه لا مجال لوضع الفرضيه في العرض فالعرض هو مكان نجيب فيه عن اسئله الاشكاليه هو مكان الاجابه اذا هناك ما هو منهجي وهناك ما هو زائد من اجتهاد الشخصيه التي قد تصيب وقد تخطئ سنلاحظ مره اخرى بالنسبه لهذ شعبه الاداب والعلوم الانسانيه مسلك العلوم الانسانيه كان عندهم قصه قصيره 2016 ومطلوب كالعاده تاطير النص من السياق الادب تطور فن القصه وصياغه فرضيه لقراءته ثم مباشره ياتي سؤال تلخيص المتن الحكائي اللي قلنا هو المضامين الافكار الاحداث اذا كانت قصه وبقي الاسئله بالنسبه لطريقه التصحيح بالنسبه لطريقه التصحيح سنجد كذلك تاطير النص ضمن السياق الادبي لتطور فن القصه وصياغه الفرضيه لقراءته ثم الاشاره في التاطير الى انتماء النص ال الاشكال النثريه حديثه الى اخره التعريف بفن القصه والاشاره الى اهم رواده في العالم العربي والانطلاق من مشيرات نصيه دال كالعنوان وبدايه النص ونهايته وهذه هي طريقه الملاحظه الصحيحه لصياغه فرضيه مناسبه لقراءته ويناسبها 0.5 نقطه بينما باقي التاطير هو 1.5 عندما ندخل الى مرحله العرض تبدا الاحداث او المضامين التي تقابلها نقطتان وبالتالي وجود الملاحظه في هذا المكان هو غير مناسب بالطريقه التي توصلنا الى وصياغه الفرضيه اذا دخلت الملاحظه في هذا المكان ستكون مجرد وسيله للوصول الى بسم الله الرحمن الرحيم بسبب حذف القناه السابقه والتي كانت تحظى بمتابعه كبيره ارجو من الجميع العوده الى الاشتراك في قناه اللغه العربيه لاننا سنعيد نشر كل الدروس السابقه وكذلك الدروس الجديده الاشتراك بالضغط على زر الاشتراك واهم من ذلك الضغط على الجرس حتى تتوصلوا بجميع الاشعارات الخاصه بكل الدروس بالتوفيق للجميع سنحاول ان نتعرف هذه الاشكاليه من خلال بعض الاوراق اوراق الانجاز كما تلاحظون لدينا نموذج اول يشير الى المقدمه بعد مرحله رياده الشاعر ثم يكون معه الافتراض وبعد ذلك تطرح الاسئله كالتالي ثم تاتي مرحله هذا المقطع الخاص بالملاحظه وبعدك تاتي تلخيص المضامين كاول خطوه في العرض ومباشره ولو ان التعبير كان مفرض استخدام الفعل يعبر الشاعر او يسهل الشاعر بالنسبه للنموذج الثاني سنجد بان المقدمه ستكون خاليه من الملاحظه وهناك تقديم تجربه ثم التعريف بالشاعر الى اخر ذلك والاسئله ومع بدايه العرض ومع بدايه العرض سيكون هناك وضع المؤشرات المرتبطه ب الملاحظه وبالتالي اخذها الى او ربطها بالمضامين وهذا طبعا ايضا مقبول وان كان طبعا لا يحمل افتراضا المفروض ان لا يحمل افتراضا بل عليه ان يكون مرتبطا بالمضمون وكان المؤشرات ستصبح وسيله لدخول الى فقره المضامين اذا بعد ان تعرفنا كل هذه العناصر سوف نقف عند نموذجين في المقدمه الاولى تكون الملاحظه في وسط المقدمه والنموذج الثاني تكون الملاحظه في بدايه العرض اولا على مستوى التاطير سنجد تعريفا بالتجربه الشعريه كما هو موضح ينتهي هذا التعريف بذكر اهم الرواد ومنهم الشاعر حافظ ابراهيم وهو صاحب القصيده ثم نعرف به تعريفا لكي نبين دوره في هذه التجربه الشعريه وننتقل مباشره بعد ذلك الى الملاحظه مصدر النص اخذنا منه هذه القصيده ومن خلال ملاحظه بعض المؤشرات الداله كمدخل النص تك الجمله تكون قبل القصيده وبدايه القصيده ونهايتها والعنوان طبعا نذكرهم نفترض انها قصيده في غرض الرثاء وهي تندرج ضمن تجربه احياء النموذج وقبل ان نحدد مدى صحه هذا الافتراض نقف عند الفهم والتحليل فما مضمونها وما طبيعه اللغه الى اخره اللي مهم عندنا هنا هو هذا التاطير العام ثم التاطير الخص ثم وضع الافتراض انطلاقا من الملاحظه ثم طرح اسئله الاشكاليه التي سنجيب عنها في العرض هذا النموذج الاول الذي يركز اكثر مع الاطر المرجعيه للامتحانات الوطنيه النموذج الثاني النموذج الثاني هو عباره عن مقدمه تخلو من الملاحظه بينما تنتقل هذه الملاحظه الى بدايه العرض بعد مرحله طويله من تخلف يعني نفس التاطير والرواد ثم بعد ذلك الشاعر ودوره في التجربه الشعريه ثم نذكر المصدر الذي اخذنا منه القصيده ومباشره ندخل الى مضمونها يعني ندخل الى مباشره بعد ذلك نطرح الاسئله ما المضمون وما طبيعه اللغه يعني لا اثر لوجود الملاحظه في المقدمه لكن مع بدايه مرحله العرض تبدا الملاحظه ثم تختلط مع المضمون بحيث انها ستخلو من الافتراض منطقيا لان الافتراض يكون في التاطير والعرض هو مكان الاجابه عن الاسئله النموذج هكذا قبل ان نتطرق لمضامين هذهه القصيده لابد من ملاحظه بعض المؤشرات منها العنوان الذي يشير الى حزن الشاعر على وفاه صديقه محمود سامي البارودي وكذلك ملاحظه البدايه والنهايه يتضح نا جليا ان الشاعر يرث البارودي ويذكر صفاته الحسنه ومناقبه الجليله وهذا ما يظهر اكثر في الفكره الاولى عندما يبين ان حزن البلاغه الى اخر المعاني اللي مهم هنا هو ان هذه الملاحظه الت تكون في بدايه العرض لا تنتهي بافتراض لانك دخلت في مرحله الاجوبه وبالتالي انت ستضع هذه الملاحظه بهذه الطريقه وتذكر مؤشرات العنوان البدايات النهايه الشكل الطباعي اذا شئت ثم تربطها مباشره بالمضامين وهذا دورها يكون ايجابي في هذه الحاله غير ذلك تعود الى النموذج الاول حيث تكون الملاحظه جزءا من التاطير وتكون مرفقه بالافتراض الذي تفترض فيه ان هذه القصيده تنتمي الى تجربه شعريه او تجربه شعريه اخرى وهذا ما ستؤكد في مرحله التح في النهايه لا تنسوا التسجيل في القناه لمتابعه الدروس القادمه