بدر المشاري قصة أهل الكهف و ماذا حدث بعد استيقاظهم بأكثر من ثلاثمائة سنة

وعلى اله واصحابه اجمعين ايها الاحبه رجل في الصين كان يقرا جريده وهذه الجريده حينما فتحها كان في الصفحه التي يقرا فيها خريطه العالم ويتامل في هذه الخريطه وفي اطرافها ويرى العالم كله والقارات اثناء قراءته لهذه الجريده كان احد الابناء الصغار يلح على والده ابن هذا الرجل الذي يقرا هذه الجريده ويطلب منه ان يعطيه شيء معين كما يفعل اليوم بعض ابنائنا فاخذ يلح عليه وهو يقول انتظر حتى انهي قراءتي لهذه الجريده لكنه مع الالحاح جعل والده لا يملك نفسه فمزق وقطع الجريده ورماها ثم الح الولد على ابيه مره ثانيه فعاقبه ابوه قال اذا اردت ان اعطيك ما تريد اجمع الجريده هذه ولصق الجريده واعدها كما كانت الخريطه اللي كنت انا اراها في الصفحه الاولى طبعا هو وضع هذا الامر من باب انه امر تعجيزي شرط لا يستطيع عليه الولد وهو صغير ست سنوات تقريبا وهذا يذكره الصينيون كمثل اليوم ثم اخذها الولد اخذ الجريده الممزقه المقطعه هذه فاخذ يجمعها حتى ركبها واعادها مره ثانيه فبر الاب قال كيف استطعت ان تعيد الجريده وان تعيد هذه الخريطه مره اخرى قال له وانت تقرا الجريده انت كنت تشوف في الوجه الذي امامك الخريطه وانا في الوجه الذي عندي الطرف الثاني كان فيه وجه رجال وكنت اتامل في الوجه وتركيب الوجه كان سهلا بدا الصينيون الى اليوم يضعون مثلا وحكمه ان الوجه الواحد يعني الرجل الواحد يستطيع ان يغير العالم كله انا اقول من هذه المدينه الشبابيه انت اليوم انا اريد في هذا اللقاء السريع واللقاء الختامي اريد كل واحد من الحاضرين الجالسين او الواقفين او الاخوات الذين يستمعون ويشاهدون هذا اللقاء بل من يشاهدني الان اريد ان اخرج الليله باذن الله واني استطعت ان اقنعك انك تستطيع ان تصلح العالم كله انا لا اقول ان تصلح مدينتك او تصلح بيتك عندي طموح ان الوجه الواحد من ابناء المسلمين يستطيع ان يصلح العالم كله بمعنى عنوان محاضرتي هذه الليله كن انت التغيير الذي تحب ان تراه مثلا في المملكه التغيير الذي تحب ان تراه في العالم الاسلامي التغيير الذي تحب ان تراه في سوريا التغيير الذي تحب ان تراه في الكره الارضيه كلها لتكن انت ذلك التغيير سانطي مجموعه شباب اعمارهم ما تتجاوز ال 15 سنه وهم مراهقون بالمصطلح المعاصر اليوم مراهقين لكن سبعه او سته شباب تغيرت نواميس الكون لانهم صدقوا في رسالتهم فاستطاعوا ان يغيروا والى اليوم اثرهم ما زال موجودا انا لن اتكلم لا عن انبياء ولا عن صحابه لكن ساتكلم عن فتيه اعتقد اليوم الجمعه عدد كبير من المسلمين قراوا سوره الكهف من هم اصحاب الكهف ولماذا سميت سوره الكهف بالكهف منهم الفتيه الذين ذكرهم الله في القران انهم فتيه امنوا بربهم انا اطلب منكم ان تركزوا مع هؤلاء الفتيه سته او سبعه شباب استطاعوا ان يغيروا امه كامله طبعا سوره الكهف وردت في القران معجزه قرانيه النبوه النبي صلى الله عليه وسلم كذبوه قريش قالوا كذاب ساحر شاعر كاهن فارادت قريش ان تثبت بزعمها ان محمد صلى الله عليه وسلم غير صادق وانه كاذب فاتوا برجلين النظر بن الحارث وعقبه بن ابي معيط عشان تعرفون شلون جاءت سوره الكهف وقصه اصحاب الكهف في القران ذهب النظر بن الحارث وعقبه بن ابي معيط ارسلوه الى احبار اليهود في المدينه قالوا اذهبوا الى احبار اليهود في المدينه اسالوهم عن امر نحرج فيه محمدا ونثبت امام الناس ان محمد كذاب كما يزعمون ذهب النظر بن الحارث عقبه بن ابي معيط والتقوا ببعض احبار اليهود في المدينه قالوا لهم ان محمدا اسلم على يده كثير من قريش ونحن مستاؤون الوضع هذا مو ب معجبناش بنبي ففكروا الاحبار ش نعطي ماذا تسالون قالوا لو اردنا ان نساله عن التوراه والانجيل فلربما قراها رسول الله وربما لو اعطيناه شيء من اخبار قريش والعرب لعرفه بحكم انه عربي وانه من مكه ففكروا قالوا عندنا وثيقه سريه هذه الوثيقه السريه لابد ان تكون بعد المسيح طبعا اصحاب الكهف كانوا في وقت كانوا بعد المسيح عيسى بن مريم وقيل انهم كانوا بعد ميلاده ب 150 سنه وكانوا قبل مبعث رسول الله ب 150 سنه يعني كانوا في النصف فعام 450 ميلادي هنا قالوا عندنا ثلاثه اسئله اسالوا محمد عنها ان اجاب فهو نبي اهم سؤال يعنينا وله فرعين قالوا اسالوه عن فتيه كان قد اختفى امرهم وقد اختفوا اذا كان يعرفهم كم السنوات التي اختفوا كم عدد السنوات التي اختفو وكم كان عددهم اسالوا عن ه الفتيه وخلوه يعلمكم امرين يخبركم كم سنه اختفوا وكم كان عدد هؤلاء الفتيه فذهبوا وجمعوا الناس في مكه لانها فرصه يحاولون اثبات كما يزعمون ان محمدا كذاب صلى الله عليه وسلم وحاشى وكلا فاجتمعت قريش وجاء النظر بن الحارث وجاء عقبه بن ابي معاض قالوا يا محمد سنسال ك ثلاثه اسئله ان جاوب تنا فانت نبي وان لم تجاوبنا فانت ليس بنبي انت كذاب فمن ضمن ما سالوه قالوا اخبرنا عن فتيه اختفوا في سابق الدهر والزمان من هم وكم سنه اختفوا وكم عددهم طبعا الرسول لا يعرف وما كان هذا الموضوع في وقته طلب منهم مهله قال امهلوني الى غد بكره اعطيكم خبر ظنا من النبي صلى الله عليه وسلم ان الوحي بينزل عليه جاء بكره اجتمعوا عطنا خبر ما جاوب النبي ما عنده خبر والامر مزعج وبدا بعض الناس اللي توهم مسلمين ويشكون في الاسلام قال لهم اعطوني بكره موعد اخر غدا لعلي يعطيكم خبرا والرسول ينتظر الوحي وما نزل الوحي و1 يوم والرسول ينقطع الوحي عنه حتى قال الله له ولا تقولن لشيء اني فاعل ذلك ايش غدا الا ان يشاء الله لانك ما قلت الا ان يشاء الله اردنا ان نبين لك يا محمد انه لا يكون الامر لك انما الامر لله فقال النبي غدا ان شاء الله اخبركم ونزل جبريل عليه السلام واخبر النبي نزلت عليه القصه ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا اذ اوى الفتيه الى الكهف فقالوا ربنا حتى قال الله نحن نقص عليك نباهم بالحق انهم فتيه امنوا بربهم وزدناهم هدى الى اخر ايات اصحاب الكهف هذا الرسول صلى الله عليه وسلم يقول له ذلك هؤلاء الشباب اخبر الله النبي ونزلت الايات عليه ولبثوا في كهفهم كم 300 سنين وازدادوا تسعه عطاها الله الاجابه الاولى انهم فتيه وذكر الله له انهم مكثوا في الكهف 309 سنوات لكن طيب باقي الشرط الثاني العدد هنا سيقولون ثلاثه ايش رابعهم كلبهم ويقولون خمسه سادسهم كلبهم قال الله رجما بالغيب وسيقولون سبعه وثامنهم كلبهم بعدين الله ماذا قال قل ربي اعلم بعدتهم لا يعلمهم الا قليل طيب الحين ما اعطيتنا اجابه واضحه هذا الاجابه او هذه الاجابه فيها دلاله على نبوه محمد صلى الله عليه وسلم لان احبار اليهود في الكتب هم مترددين ليس عندهم عدد واضح منهم من يقول ثلاثه ومعهم كلب رابع منهم من يقول اربعه ومعهم كلب خامس ومنهم من يقول ست ومعهم الكلب السابع ومنهم من يقول سبعه ومعهم الكلب الثامن هذا التردد لا يعرفه الا قله من الاحبار طبعا لما سمعوا الاجابه بهروا والصحيح ان عددهم الله اعلم كم من يعرف عددهم كم عددهم سبعه يقول ابن عباس وذكر هذا القرطبي في التفسير لما قال الله وما يعلمهم الا ايش الا قليل قال ابن عباس بس وانا من القليل والله ان عددهم كان سبعه وكلبهم كان ثامنهم طيب ش قصه هالشباب نريد ان نعرف قصه هؤلاء السبعه معقوله يا شباب سبعه سبعه ليسوا انبياء ولا رسل ولا صحابه شباب فتيه حتى ليسوا برجال شباب فتيه يعني في سن المراهقه استطاعوا ان يغيروا وجه العالم وان يصلحوا امتهم وقومهم ساختصر القصه لكن ركزوا معي 309 سنوات بداوا بعد المسيح ميلاد المسيح ب 150 سنه كان هم كانوا من اتباع المسيح وكانوا على الديانه النصرانيه الصحيحه بعض اهل العلم يقول بانهم كانوا وثنيين ولا اشكال في ذلك هم كانوا مسيحيين لكن قومهم الذين لم يتبعوا الحق عبدوا الاوثان هؤلاء الشباب كانوا من اتباع المسيح وكان القران الكريم اليوم هذا فيه رد على اللي يقول نحن اهل الاسلام عندنا غلظه وان الاسلام لا يتعامل الا بالعنف اليس الله اثنى في القران على هؤلاء الفتيه وسميت سوره باسمهم معقوله القران يمدح مجموعه من النصارى والمسيحيين نعم ما داموا على حق وعلى عدل وعلى دين صحيح قبل التحريف الاسلام دين عدل لا يهضم حق احد لا يقول بعض الناس نحن اليوم نمدح النصارى نحن نمدح الديانات السماويه التي نزلت قبل التحريف ولذلك القران كان عادلا حتى سوره الكهف حذرت بل ذمت الذين حرفوا دين المسيحيه يقول الله جل وعلا وينذر الذين قالوا اتخذ الله ايش ولدا جاء في سوره الكهف وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا ما لهم به من علم ولا لابائهم كبرت كلمه تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا بقيت هذه الدوله الرومانيه البيزنطينيه هذه الدوله كان فيها ملك كافر لا يؤمن بالله ولم يؤمن بالمسيح وكان على الكفر والضلال كل من يقول لا اله الا الله يقتل ولا ياب به فقتل كل اتباع المسيح وقال للجنود والجواسيس ابحثوا عن كل من يقول لا اله الا الله وقتلوه وخاصه كبار السن الشباب ما كان يلتفت اليهم لانه ما كان يخاف من الصغار يخاف من الكبار وبدا يلاحق كل واحد يشهد ان لا اله الا الله ولم يبقى احد يذكر شهاده التوحيد الا رجل واحد شايب كبير هذا الرجل الكبير قبل موته والقصه ذكرها ابن كثير قبل موته اخذ على عاتقه يقول انا بعلم الناس هذا الدين وكيف يقولون لا اله الا الله لكن هذا الكبير ذكي ما دور كبار السن بحث عن الصغار الذين لا يشك فيهم الحاكم ولا الملك فذح عن بعض الفتيه الصغار وياتي كل واحد منهم على حده يلتقي به خفيه ويعلمه التوحيد ويعلمه الدين الحق حتى يدخل في الاسلام او يدخل في الدين الصحيح والتقى بسبعه فتيه قيل ان سته منهم من ابناء الملوك وقيل كل السبعه وقيل ان واحد من هؤلاء السبعه هو ابن الملك وابن كثير يقول هو ابن عمه او ابن اخيه ومعهم شاب صغير راعي يرعى الغنم وهذا الغلام معه كلب اكرمكم الله ومن يستمع الى كلامي بدا يعلمهم لكن كل واحد علمه الحاله على حده ثم كشف امر هذا الرجل عن طريق جواسيس الملك فاخذوا الرجل الكبير هذا وقتلوه لما قتلوه بقي السبعه هؤلاء يعرفون لا اله الا الله لكن ليسوا ايجابيين يعني ما يعرفون كيف يعلمون الناس لا اله الا الله وخوف وربما المصير القتل وينتهون تماما اللي حصل وش هو اجتمع هذا الملك جمع طبعا هم قصتهم هؤلاء الشباب حملوا هم هذا الدين وهذه الرساله حتى يبلغها لاقوامهم الذين ابتعدوا عن عباده الله وليس عندهم الا الشرك والوثنيه وعباده غير الله جل في علاه يقال ان الملك جمع الناس في يوم العيد ويوم تعظيم الالهه يجتمعون على منكرات وعلى معاصي وعلى شرك وعلى بدع ودخلوا هؤلاء الشباب من جمله اهل البلد وحضروا هذا المحفل لكنهم لم يستطيعوا ان يصبروا على ما يفعله ا ما يسمى بدقه ينوس او يونس الملك في ذلك الوقت السبعه كل واحد منهم جالس في موقع طبعا كل واحد ما يدري ان فلان هذا دخل في الاسلام او دخل في الدين الصحيح فالاول انزعج من هذا المظهر من الشرك والانفتاح الغير معهود انسحب الاول وتنحى وجلس تحت شجره ثم انسحب الثاني ثم الثالث ثم الرابع ثم الخامس حتى السابع واجتمعوا في هذا المكان كل واحد منهم خايف ان الثاني من الجواسيس الخاصين بالملك ما يقدر يقول انا لا اريد الجلوس مع الملك وزمرته لاني دخلت في الايمان لكنه ساكت حتى تكلم واحدا منهم قال انا ما جمعني تحت الشجره هذه اظن الا ما جمعكم انتم ستم مما رايتم وانا يئست قال واحد من اين لك بهذا الكلام من وين جبته قال علمني فلان الرجل الشايب اللي قتل قال الثاني وانا علمني فلان وانا علمني فلان ثم حددوا المكان الذي كان يلتقي بهم الرجل الكبير هنا تعاونوا ولذلك المؤمن ضعيف بنفسه قوي باخوانه بعضنا اليوم يسير على طريق الاستقامه وعلى طريق الهدايه وعلى طريق البعد عن المعصيه وعلى مجاهده نفسه بعض الشباب يشتكي عندي مشكله عندي معصيه ما استطعت اتركها عندي رغبه في الشر احاول بين فتره واخرى لكنني اعود اقول من الوسائل المثبته والتي تثبت ايمانك اول شيء شب الفتيه هؤلاء يوم دخلوا في مجلس الملك شرك معاصي فوضى ضياع انسحبوا الابتعاد عن مجالس السوء وعن مواطن الشر دين وهذه واحده من دلائل الايمان ولذلك الله جل وعلا يقول واذا رايت الذين يخوضون في اياتنا فاعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره انك اذا مثلهم ان الله جامع المنافقين الكافرين والمنافقين في جهنم جميعا هذا واحد اثنين الصحبه الطيبه هؤلاء ابتعدوا واجتمعوا سبعه لكنه هم كونوا مسيره يستطيعون ان يقدموا شيء لانفسهم وللناس وخرجوا وتعاونوا واجتمعوا على ذلك يذكر الله تبارك وتعالى عن هؤلاء قال الله لمحمد واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداه والعشي يريدون وجهه وانا اهنئكم يا شباب خاصه من يحضر مثل هذه الملتقيات لانني اجزم ان كل الحاضرين ولا ابالغ ما حضر الا فيه رغبه تقوده للخير يريد الخير يريد ان يغير او على الاقل ان يجلس في مكان فيه له مباح في باقيه اروقه هذه المدينه المباركه وحينما جلس في مثل هذه القاعه يريد يسمع ايه حديث موعظه لعلها تذكره ولعلها تعيده مره اخرى للخير الصحبه هي انت يقال في الحكمه القديمه قل لي من من تصاحب اقول لك من من انت انا اليوم اقول قل لمن تصاحب اقول لك حتى مقدار ايمانك قل لمن تصاحب اعرف ربما بعض افعالك قل لمن تصاحبين او تقل اختنا من تصاحب سنعرف كيف سيكون سلوكها الصحبه يا جماعه يا شباب اذا الله ذكر الكلب اكرمكم الله في سوره الكهف لانه كان مع الصحبه الصالحه سيقولون ثلاثه رابعهم كلبهم خص الله الكلب بهذه السوره لانه كان مع صحبه ومع رفقه ومع اناس هم على الخير الصحبه السيئه يا شباب تراها تقود الى ثلاثه اشياء تفسد علاقتك مع الله هذا واحد اثنين تفسد علاقتك مع الناس وخاصه اهل بيتك ثلاثه تفسد عليك مستقبلك الشاب اليوم يفكر في مستقبله الصاحب السيء والله الذي لا اله غيره لن يكون مستقبلا صالحا طيبا بوجود صحبه سيئه وهذا واقع يشهد به من جرب ذلك الطريق والاحصاءات والدراسات تثبت مثل هذا وهو واضح طيب هم اجتمعوا يوم اجتمعوا جلسوا ترى كثير عندنا طيبين وهو طيب في ذاته لكن بعض الناس طاهر غير مطهر لغيره بعضنا منزوع الدسم لا يستطيع ان يفعل هذه الخيريه انا اريد مشروع امه اذا كان سبعه شباب استطاعوا يغيرون امتهم من الكفر الى الايمان انا اؤل بعد الله على عدد هؤلاء الشباب سواعدكم اذا صلحت عقولكم وطابت نفوسكم واستقامت مسيرتكم فنحن باذن الله في خير والى خير ائتوني باي ابداع واي عمل متميز في العالم كله حتى غير المسلم ستجدون خلف هذا الابداع وهذا التميز الشباب اعمت سندنا ظهرنا قوتنا بعد الله هم شبابنا المدن الشبابيه والملتقيات الدعويه ما اقيمت من باب تضييع الاوقات انا اجزم ان القائمين على مثل هذه المدينه من فضلاء واساتذه وعلماء وطلبه علم ومسؤولين يتابعون رعايه امير المنطقه مشكورا وغيرهم لا اظنها جاءت هباء منثورا لاننا ندرك تماما ان هناك نتيجه وقطعا ستك نتيجه ايجابيه اجتمعوا سبعه الشباب قال الله عنهم اذ قاموا لاحظوا قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والارض لن ندعو و من دونه ايش الها لقد قلنا اذا ان شططا يا اخي قم اعمل لله قم غير من حياتك الله يقول قاموا قاموا ر غه في الطاعه وخايفين على قومهم الذين لم يسلموا بل اشركوا بالله وتركوا الطريق الحق والقيام مطلب بعض الناس يقول عن اهل الكهف من باب الكسل قال نايم نومه اهل الكهف لا والله نيام ونوم اهل الكهف كان فيه صحوه للامه من بعدهم بعد ثلاثه قرون 309 سنوات هم دخلوا والناس على ضلال وعلى شرك وخرجوا والناس قد اسلموا قم الله يقول لمحمد يا ايها المزمل قم ويقول يا ايها المدثر قم والله سبحانه وتعالى ينادي محمد فاذا فرغت ايش فانصب وقف ما قال فاذا فرغت فارتاح ونم اذا انت تريد العمل تريد التغيير فاذا فرغت فانصب هم يحملون هم رساله يوم شافوا قومهم قالوا هؤلاء قومنا اتخذوا من دون الله الهه لولا ياتون عليهم بسلطان بين انت لما ترى غيرك على ضياع على ضلال يجلس في المقاهي يضيع وقته على قنوات يضيع وقته في مواقع ومنتديات تحرف العقل والفكر والايمان بل تضيع الايمان تعال يا حبيبي اعيد النظر في ان احاول ان انتشل هذا الصاحب الاخ الجار القريب ما استطعت فعليك بنفسك حتى تلجا الى الله ففروا الى الله طيب ش الخطه هم الان عرفوا لا اله الا الله السبعه قالوا عندنا خطه لو رحنا للناس ق قلنا لهم ادخلوا في الايمان ربما ما تقبلوا وضعوا خطتهم الرئيسيه ان يحسنوا الى الناس الناس فقر وظلم وحاجه والفقر كما يقال اخو الكفر يقول النبي اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر جمع الحديث او الدعاء في حديث واحد ثم بداوا يمشون تجار وعندهم اموال ومعهم ولد الملك او ابن عمه وابن اخيه وبداوا يساعدون الناس اسالكم سؤال ش حلمك بماذا تحلم هل عندك حلم كبير للامه اترك تقول انا احلم اني اتخرج من الجامعه حلمي انني املك بيتا املك سياره اتزوج هذا امر مباح ولك الحق ان تخطط وان تفكر وان ترتب الامور بل تنفذ لا اشكال لكن ما هو الحلم الاكبر الذي تقدمه للناس بعض الناس حلمه يقول ابدا من حرف الف لازم انتهي عند حرف ياء يا اخي ابد من الف ووقف عند باء ما عندنا مشكله حسب المتاح والله يتولى بعد ذلك اذا علم الله منك الصدق مجرد انك تضع رجلك على العتبه عتبه انك تريد التغيير وتريد الاصلاح الله سيتبنى ذلك بنفسه وسترى العجب بال العجاب في التعامل مع الله تبارك وتعالى في مثل هذا الامر معهم كلب سبعه والكلب كان موجود معهم يقال ان الكلب كما اسلفت راعي الغنم كان هذا الكلب معه وقيل انهم كانت لهم حاجه بالكلب ال ان لم يكن معهم معهم راعيا العباده العباده تعينك على قوه الطاعه الله يقول يقول من يكمن الايه انهم فتيه ايش امنوا بربهم ثم قال الله بعدها ايش وزدناهم زدناهم هدى لما امنوا بالله كان فيه عباده لله تبارك وتعالى زدناهم هدى طبعا بداوا يساعدون الناس ويعطون الناسال وينفقون عليهم يحسنون اليهم اليهم الصوره الان اللي تخرج امامكم علشان تعرفون هذه هي صوره الكهف طبعا الكهف موجود وين فيه من يعرف وين موقع الكهف موجود في الاردن وهذه صوره الكهف وهذه قبور الفتيه الذين دخلوا في الكهف طبعا الكهف عباره كهف في جبل له مدخل ثم فيه على اليمين مثل المحراب وعلى اليسير مثل اليسار مثل المحراب وفي الامام مثل المحراب المحراب اللي على اليمين في اربعه قبور والذي على اليسار في ثلاثه قبور وفيه عظام لبعض القبور موجوده في نفس هذا الكهف الغريب سياتيكم الان قصه هذا الكهف وكيف ان الله تبارك وتعالى جعل لهؤلاء الفتيه السبعه فيه م الجان الله يقول فاو ايش الى الكهف الكهف اصلا هو عباره عن رمز يوحي للامر الغائب المجهول المظلم ومع ذلك الله يقول فاو الى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته معقوله المكان المظلم المجهول هذا ياويني انا وكلمه الايواء وردت في القران في عده مواضع كلها بمعنى الايواء الظم قال الله جل وعلا اما ان يضم او يرعى قال الله عن محمد الم يجدك يتيما فاوى وقال الله عن يوسف فاوى اليه ابويه وقال الله عن هود او اوي الى ركن شديد وقال الله عن مريم وعن ابنها عيسى عليه السلام فاويناك هذا الكهف ياوي سبعه يحتظن هؤلاء السبعه علما باننا الذي يدور في اذهاننا ان هذا الكهف مظلم بداوا يعلمون الناس قل لا اله الا الله وبدات الناس تدخل في الايمان عن طريق جواسيس الملك وصل الخبر الى الملك ان في سبعه فتيه يدعون الناس الى التوحيد امر الملك ان يقبض عليهم سارت لخبطه اجتمع الناس نقل لهم الناس حذروه قالوا انتبهوا الملك عرف بامر وامر بالقبض عليكم اما ان تعودوا واما ان تقتلوا كان في اثنين في قصر الملك من المستشارين اسلموا واخفوا اسلامه او امنوا واخفوا ايمانهم لما سمعوا الخبر الفتيه تخيلوا انا بسالكم سؤال يا شباب مثل حجم هذا الموضوع وخطوره ما سيترتب عليه كيف تستطيع ان تفكر وبماذا ستفكر اجتمعوا السبعه على ثلاثه اقوال اللي يقول منهم نروح للملك ونواجه ونقول نحن امنا اما ان تؤمن ولا اقتلنا قالوا لا هذه مخاطره وغير مقبوله ثم منهم من قال ننسحب ونهرب ولا يعلم بنا ومنهم من قال نخطط عن طريق ولد عم الملك اللي معنا ونسوي كارثه اما نقتله او نغتال قالوا لا هذا عنف وغير مقبول فاقتنع ان يخرجوا قال لهم واحد الكهف اللي اجتمعنا فيه طبعا الكهف يبعد عن عمان في الاردن العاصمه يبعد قرابه 8 كيلو الى 10 كيلو قال نذهب الى الكهف ونجتمع فيه ونفكر ونخطط ماذا سنفعل وافقوا على هذا القرار وخرجوا مباشره وذهبوا الى الكهف اول ما وصلوا عند الكهف اللي رايته صورته وقفوا عند الباب طبعا الكهف دخلوا فيه السبعه وبقي الكلب عند الباب وكلبهم باسط ذراعيه وين بالوصيد ش معنى الوصيد وش هو الوصيد ها من يعرف ايش معنى الوسيط مدخل الباب عتبه الباب الكلب بقي عند العتبه لحراسته وشوفوا تهيئه الله سبحانه وتعالى الى هالامر طبعا هم دخلوا وهم في الطريق قالوا هل عندنا اكل هل نستطيع نذهب نودع اباؤنا اهلنا ابوينا ما يقدرون الموضوع انتهى لو دخلتوا الى داخل البلد سيهجم عليكم وستقتصر مهيبا وامرا مخيفا بقيوا دخلوا في هذا الكهف المجهول وبقي الكلب اجلكم الله اكرمكم على الباب امر الملك انه يغلق الكهف بحجر لانه علم انهم دخلوا الكهف وقال ربما لا نستطيع ان نخرجهم فوضعوا ذلك الحجر واغلقوا عليهم المستشارين الاثنين الذين امنوا واخفوا ايمانهم كتبوا اسمائهم بالرقيم ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم الرقيم هو الذي كتبت عليه اسماؤهم كتب من الفضه ووضع عند الكهف في مد دخل الكهف دخل السبعه وناموا الله جل وعلا ضرب على اذانهم والضرب هنا بمعنى الملاصقه يعني ما عاد يسمعون الاصوات ثم ناموا سبعه وفي فتحه فجوه في داخل وربما اطلعتم عليها فجوه في داخل هذا الكهف وترى الشمس اذا طلعت تزاور ايش عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوه منه يعني ياتيهم حر برد والشمس تاتيه متوسطه من دخل الكهف وشاف على الطبيعه يعجب من وجود هذه الشمس لانهم بحاجتها حتى لا تاتيهم الارضه ولا ياتيهم الدود وكذلك ناموا هذا النوم استغرق 30 و9 سنوات 300 سنه وتسع سنوات هذه الفتحه على الان في الصوره التي كانت تدخل منها الشمس عليهم في هذا الكهف ثم ناموا النوم هنا كان اذا مر عليهم احد قال الله لو اطلعت عليهم ايش لوليت منهم فرارا ولملئت منهم رعبا في امرين في مقوله تقال انهم تغيرت اجسادهم وطالت شعورهم واظفاره هذا الكلام غير صحيح بل بقوا على حالهم بعض الناس لا يجري عليه تغير الامور الزمنيه فبهم الله على حالهم لكن كانت اعينهم في حال الاستيقاظ لو اطلعت عليهم كانهم نائمون او نائمين واعينهم في حاله مبصرين قال الله لوليت منهم فرارا العاده تملا رعب ثم تنحاش تفر لكن هنا لان الله جعل لهم هيبه لوليت منهم فرارا ابتداء ولملئت منهم رعبا تركوهم وانتهت وراح الملك الاول توفي ثم جاء ابنه من بعده وابنه من بعده خفف الوطاه الظلم ثم بدا ينتشر شي من العدل والايمان ثم جاء ملك ثالث ونشر الخير والعدل وكان الناس يذكرون فضل السبعه ويسولفون ويذكرون الثناء لابنائهم كان هناك سبعه فتيه فعلوا لنا وقدموا لنا واعطونا ودلو حتى امن اهل الارض فلما اراد الله تبارك وتعالى بعد 309 سنوات اووا الى الكهف يا جماعه الخير هؤلاء اووا الى الكهف المظلم فوجدوا الرحمه بعض الناس ياون الى قصور ولا يجدون راحه ومن الناس من ياوي الى خيمه ويجد الهناء والسعاده اذا العبره كل ما اقتربت الى الله ان تاوي الى ركن شديد الزم يديك بحبل الله معتصما فانه الركن ان خانتك اركانه ثم بعد 309 سنوات جاء رجل قيل من ابناء الملوك وكان له حائط مزرعه وا اقام هذه المزرعه واراد ان يجعلها سور قال لبعض غلمانه افتحوا لنا او اعطوني حجر من هذا الكهف وبداوا ياخذون الحجر الموجود الذي وضع كباب يسد عليهم الخروج ثم لما فتح عليهم وراو واعثر كما قال الله تبارك وتعالى عن هؤلاء الشباب الذين اراد الله جل وعلا ان يظهرهم للناس اعثر الناس عليهم قاموا فتحوا كل واحد ينظر للثاني ما تغير فقالوا نريد ان ناكل طعام كم لنا جالسين قال احدهم يوما او بعض يوم يعني كان نايمين امس فاخرج واحد منهم مال كان معهم من العمله التي كانت موجوده في دقه يونس الاول الملك فابعثوا احدكم بورقكم هذه الى المدينه اخذ المال وطلع يتلفت وينظر البيوت تغيرت الناس تغيروا هل انا ضيعت الطريق او الموضوع امر اخر في المقابل اقبل على رجل يبيع خبزا وهم حذروه فليات بطعام ثم قال وليتلطف بالمناسبه لفظ قول الله وليتلطف جاء في نصف القران يعني عدت ايات القران وليتلطف تقسم الايات نصفين قال ولا يشعرن بكم احدا يوم طلع المال قال خذ واعطني الطعام البايع قال ش هالفلوس هذ قال انا اريد ان اشتري قال هذه القديمه وين ما فظن البائع انه حصل الرجل هذا على كنز من انت قال انا اريد ان اشتري مال واخرج قسنا في عهد الملك دبق يانوس او يونس كما يقال قال لا نحن وين ثلاثه قرون 309 سنوات مات وجاء واحد وجاء الثالث قال فنظر الى عالم موجود عندهم فاخبره بالامر فساله ما اسمك قال اسمي فلان قال احضروا لي الرقيم اللي كتبت فيه الاسماء فشاف الرقيم وعد فرا اسمه معهم قال من معك قال معي فلان وفلان وفلان وفلان اللي هم السبعه المكتوبه اسمائهم في الرقيم هذا ثم ذهب واخبر الملك وذهبوا اليهم مباشره حتى دخلوا عليهم في الكهف وسلموا عليهم واخبروه ان الله اصلح الارض وان الناس عادوا الى الايمان وانه كان ذلك بعد الله بسببكم ثم رجعوا الى كهفهم وماتوا في الكهف ودفنوا في ذلك الكهف والى اليوم ثقافه الرومان واليوغا فيين واليابانيين والصينيين وكل الثقافات البوذيه والمسيحيه واليهوديه كلها موجوده فيها قصه اصحاب الكهف يا شبابنا الوقت كما هو مشار الي الان انتهى لكننا نريد فتيه امنوا بربهم سبعه استطاعوا ان يغيروا امه صحيح هم وضعوا البذره وما كانت النتيجه الا بعد 309 سنوات لكنهم قدموا شيئا انت ازرع جميلا ولو في غير موضعه فلا يضيع جميلا اينما زرع دق على الجرس وعلق الجرس وافتح الباب ابتداء بنفسك وانا متاكد انك ستغير وسيكون لك اثرا كبيرا كما كان لذلك الشاب الصيني الذي استطاع ان يجمع تلك الجريده التي ذكرت لكم الممزقه حتى اكمل ذلك الوجه فكان وجه الر من طرف الجريده وكانت خريطه العالم من الطرف الثاني ونؤمن ان شاء الله تعالى في شبابنا وابنائنا خيرا هؤلاء هم الفتيه وهذه هي سوره الكهف والكهف لا يزال موجودا في الاردن وقريب من عمان ولا شك ان ذكر هؤلاء الشباب الفتيه الذين ذكرهم الله تبارك وتعالى في هذه السوره وذكر الله جل وعلا قال ليعلم ولقد اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعه اتيه لا ريب فيها وجاءت السوره بعد ذلك تتكلم عن يوم القيامه يوم يسير الجبال وترى الارض بارزه وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا حتى ختمت هذه السوره وذكرت القصص طبعا الثلاثه الاخرى قصه موسى والخضر وقصه صاحب الجنتين وقصه ذي القرنين في هذه السوره المباركه التي نقراها كل جمعه ونتقرب الى الله تبارك وتعالى بقراءتها اسال الله ان يحفظ شبابنا وشباب الامه الاسلاميه المباركه وان يجعلهم شبابا نافعين عالمين بما يفعلون ويعملون انه ولي ذلك والقادر عليه لا يسعني في ختام هذا اللقاء الا ان ارفع اسماى ايات الشكر على القائمين على هذه المدينه المباركه بدءا باماره المنطقه واميرها وفقه الله الذي كان راعيا لهذه المدينه المباركه ثم بوزاره الشؤون الاسلاميه ممثلا بفرع وزارتها ممثلا بالمكتب التعاوني في هذه او في هذا الحي واشكر صاحب الفضيله الشيخ احمد الحمدان والاخوه الفضلاء القائمين معه اشكركم انتم يا من حضر من اصحاب الفضيله والاساتذه الكرام وانتم يا شبابنا وبقيه من حضر من اخواتنا في قسم النساء اسال الله ان يج يجمع كلمه المسلمين في كل مكان وان يجعلنا دائما منتصرين على اهل الباطل انه ولي ذلك والقادر عليه واساله جلت قدرته ان يحقق لنا في في شبابنا امالا كبيره نراهم ان شاء الله عمادا يعتمد عليهم بعد الله في هذه الامه ناصرين وفاتحين ومبدعين ومهندسين واطباء وعاملين ودعاه ومصلح انه ولي ذلك والقادر عليه ان اصبت فمن الله وان اخطات فمن نفسي والشيطان اختصرت كثيرا لان الوقت قد انتهى اسال الله لي ولكم التوفيق والسداد والله تبارك اعلم استودع الله صحبا كنت اذخر في النائبات فلا ظلم ولا عار الملتقى في جنان الخلد ان قبلت منا صلاه وتسبيح واذكار تم الكلام وربنا محمود راعي العلى سبحانه والجود ثم الصلاه على النبي محمد ما طار قمري واورق عود والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته