من أعظم القربات إلى الله كفالة اليتيم أنا و كافل اليتيم في الجنة د فريد الأنصاري رحمه الله

قال اي في الحديث راوي الحديث وفرج بينهما شيئا اي انه عليه الصلاه والسلام يكون في الجنه قريبا قريبا الى رسول الله عليه الصلاه والسلام وتلك منزله دونها خرط القتاد كثير من الناس باذن الله ورحمته يدخلون الجنه جعلنا الله واياكم منهم لكن قليل قليل جدا من يكون الى قريبا من يكون قريبا الى منزله رسول الله عليه الصلاه والسلام لان التلك المنزل هي منزله اولا خاصه بالنبيين والصديقين والشهداء ثم انا لرسول الله لمنزلا لا يدانيه فيه احد من العالمين من الصادقين والاخرين ابدا انا سيد ولد ادم يوم القيامه في الحديث الصحيح الثابت عنه عليه الصلاه والسلام حتى يعلما قيمه ما اعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم باذن الله لكافل اليتيم لابد ان نعلمه ما منزله رسول الله يوم القيامه نادي شهاده عظيمه خطيره يعني ليس من السليم ان ينتقل رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذه العباره انا وكافل اليتيم هكذا او كهتين في الجنه ويجمع عليه الصلاه والسلام بين اسبوعين لا يفرق بينهما الا قليلا وفرج او فرج بينهما شيئا يعني الفرق قليل بين منزله في رسول الله ومنزلتهم يتيما احد الصحابه يوما خدم رسول الله صلى الله عليه وسلم خدمه للنبي صلى الله عليه وسلم فلما انتهت خدمته قال له الرسول عليه الصلاه والسلام اطلب اجرا او يسال اجرا مفيش حاجه بس نخلصك ففكر الرجل مليا وكان من فطناء الصحابه وقال اني اذا تحدثت في نفسه ويروي ذلك الذين قال اني اذا طلبت شيئا من امور الدنيا فان الدنيا فانيه من المال او من الابل او ما شاء قل النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال يا رسول الله اني اسالك مرافقتك في الجنه فاذا برسول الله عليه الصلاه والسلام يطرقه ويسكت قليلا فقال له عليه الصلاه والسلام او غير ذلك ما تشوف شي حاجه اخرى او غير ذلك قال الا ذاك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال فاعني على نفسك بكثره السجود فاعني على نفسك بكثره السجود يعني انا وعدته هذا المعنى انا سال الله جل وعلى لك ان ترافقني في الجنه ولكن هذه عظيمه فلابد ان تكون اهلاتي في المنزل لان مرافقه رسول الله صلى الله عليه وسلم لان مرافقه رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنه من الناس يدخل الجنه برحمته لكن بين منازل الجنه كما بين النجوم والكواكب في الحديث الصحيح الثابتي ولا نحدث باذن الله الا به ثابت عن رسول الله قال عليه الصلاه والسلام ان اهل المنازلي لا يترى او لا كما ترى اون الكوكب الذريه في السماء يعني طبقات الجنه والمنازل كي يشوف بعضهم بعض فيما احنا في الارض يشوفوا نجماء غالي جدا كما تنظر الى كوكب بعيد له بريق ماذاك تسرع عمر بن الخطاب او ابي بكر او علي يعني بينك وبين منزله فلان والكل في الجنه بينك وبين منزلته كما نعبر اليوم باللغه الحديثه مئات السنين الضوئيه مئات السنين الضوئيه منازل الجنه فسيحه لا يستطيع الخيال البشري ان يحصلها فكيف بمنزله رسول الله او ما يقرب منها اعني على نفسك بكثره السجود رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما يتفضل ويخبرك كافلا يتيم في هذه المنزله انا وكافل اليتيم في الجنه هكذا وفي الروايه الاخرى انا وكافل اليتيم هكذا في الجنه او كهاتين في الجنه واشار بالسبابه الوسطى وفرج او فرج بينهما قليلا اي فرق او فرق ما شئت بينهما قليلا كافر اليتيم كفاله الايتام اولا لانها نفس بشريه يعني كثير من الناس ما ينتبهوش لهذا العمق العظيم الذي جعله الله جل وعلا في كفاله الايتام انت اذا تكفون يتيما فانك تكفروا انسانا والانسان وكرامه الله وجعل فيه سر الخلافه في الارض وتحيي هذه النفس المعرضه لي شريف ولي الهلاك وتخري من نفسي والتمزيق الاجتماعي على فانك اذ تكفل اليتيم ترتقي الى مساف في الدرجات العليا لانك استجبت لله فاحييت نفسا خلقها الله جل وعلا لان الله ما خلق نفس خلقته ربي ما خلق شيء شيء رايقه من الناس بس يكونوا منبوذين مليوحين بين القمامات والمزاجل في المجتمع ابدا وانما خلق الله الانسان ليكون كما اراده الله جل وعلا يقوم بعمران العباده في الارض يمثل امامه عباده مين اهم معاني الخلافه في الارض من اهم معانيه ان يتصبر الانسان لامامه المخلوقات يكون لها اماما في عباده الله كما يؤم الامام المسلمين في الصلاه كذلك الانسان يؤم كثيرا من المخلوقات وهو يدري او لا يدري حينما يكون عبدا لله صالحا كثير من الملائكه تهتم بك تذكر الله بذكرك وكثير من الجمادات التي يحسبها جمادات والاشجار والاشياء والحشرات والبهائم تذكروا الله بما ذكره الانسان ويكون لك مثل اجورهم لا ينقص من اجلك شيئا يشهد لك المكان والزمان والانسان وكل كائن جعل الله له منطقا ولسانا مما تعرفه او لا تعرفوه واني شيء الا يسبح بحمده هذا الانسان الكائن العزيز عند الله ازداد الملائكه لادم حينما يكرمك الله جل وعلا ويوفقه بان تتخذ لك مكفولا من هذه الذريه نفس نفس كجسده يعني بشري هكذا عادي لا هو نفس نفس خلقه خلقه الله جل وعلا وجعلها اعلى مخلوق على الاطلاق اعلام مخلوق خليل الله هو الانسان ولذلك كان من شانه ما كان وخدمت الملائكه الانسان بل الكون يخدم الانسان الشجر والنبات والبحر والماء والحشرات والجمادات التي كانت والكائنات التي ستكون الي يوم القيامه البائدات من البهائم والحيوانات التي انقرضت هذه الكائنات المنقرضه منذ الافني خدمات الانسان بما قبل ان يكون الانسان في الارض نعم بما هيئه من طبيعه الارض والله الذي هي الارض فيها ومنها من توازنه البيئي في الطبيعه التي جعلها الله مسكن لهذا الانسان في هذا الانسان واخدام الملائكه للانسان ولم يجعل للانسان خدمه لاحد ها انتم هؤلاء ترام ماذا يخدموا الانسان لا يخدمون ملائكه ولا جهنم وعلي شيء حتى حينما نخدموا الاشياء وحينما نخدموا الطبيعه والحيوانات في البهائم فانما نخدموها لانفسنا كان ربي بالحيوانات نعيش نحن بامان في توازنها وليس لذاتها لا الغايه انما هي لنا نحن هو الذي خلق لكم ما في الارضي جميعا ما في الارض جميعا تاكيد ثم تاكيد على العمومه المستغرق لكل افراده بما لا يدعون هذا الانسان لذلك كان له ما كان من الاجر العظيم عند الله اذا اصلح وصلح وكان له ايضا من العقاب والعياذ بالله اذا فسد وافسد لان ربي امانه عظيمه ليس لها السماوات والارض الجبال تؤدي الامانه الاخرى فانما ايباؤها كان ايباء وحمل اهل الانسان انه كان ظالما لنفسه جهولا في حقيقه الامانه انت اذا حينما تتبناه تبنيه اكتفال او كفاله حينما تتبناه تبني كفاله طفلا او طفله في بيتك او في بيته وتكونون فقط كما هي نفقه ابنا ئك فانك ان اذن تكون وقد ارتقيت ان تصدقنيتك لله لان ما تريد من هذا اجر الله لا شيئا دنيويه طبيعي حينما تصدق ينزل البركه يعني تربيه المواشي انت ما قلت قليل هو عند غيرنا المسلمين انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا اننا خاف من ربنا يوما عبوس قنطريرا دنيا وعذاب الاخره فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاه مناظرات وسروره هناك وبشراها وهنا وما من يتيم تكفوله ايها العبد المسنين الا ويجعل الله رزقه في ميزانك عندك الصندوق ديال كره هذاك اليتيم عند بوزقه غير انت ما كدير النيه وتبدا تعمل ربي كيدوز لك الرزق ديال اليتيم الحساب دياله اوكي دوز واحده كيعطيك هو 10 ساعات كذلك شكله الحسنات والحسنات بعشرين امثالها مين ميزان الدنيا وميزاني الاخره كليهما لا يكفل احد يتيما الا ادخال الله عليه البركه في مالك وفي اسرته وفي صحته ومعاشه ومعاديه كل امره لا يكون الا مباركه ما دامت النيه وما دامت هذه الكفاله قد صدق الله لان هذا العبداء الكافل لليتيم انما يتقرب الى الله بعمله هذا نذكره هذه الاحاديث اليوم وهذه المغازي اليوم ونحن مقبلون بل نحن نعيش ظروف افتتاح مسلم في راسي والعائلات هذا مشاهد يخرجوا اولادهم من المدرسه في هذا الوقت سبب رئيسي ما عندهمش يشتروا لهم الكتاب المدرسي والادوات المدرسيه التعليم الاساسي ضروري لكل مسلم ومسلمات واجب تعلق بجماعه المسلمين اي بالمجتمع كله فاذا حدث شيء من الخلل في المجتمع كله يتحمله المسؤوليته حتى الدنيا كلها ويحاسبه يوم القيامه على قدري طاقته وعلى قبل الامكانات التي كانت عندهم فلم ينظفها في سبيل احتوى جميع الاطفال يكونوا من المتمر محاربه الاميه شيء اساسي لان المطالبين جميعا اريد قراءه رساله الله وانما رساله الله القران الكريم مصيبه يعني ان يكون في المجتمع الجنه ما سبق له ان قرا كتابا ولا اخطه بيمينه والسبب الرئيسي اسباب متعدده نعم ولكن السبب الرئيسي القدره الماديه خاصه عند اتساع مستلزمات ولذلك وجب على اهل الفضلي واهل الخير جيرانهم وبناء عمومتهم قبل ذلك من اسر معقلبائهم ينظرون هل هنالك من يعوزه شئ من النفقه مدرسيه وجد ان يؤديها الجميع الاساسي الاولى ضروري وتعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خ اذا قال كثيرا المقاتل بشرطي ان يعلم 10 من الصحابه الكتابه والقراءه معركه بدر لما صرف النبي صلى الله عليه وسلم في القصر جيوش يلقفار هذا يعني جريمه انه عسكري والاعدام الرسول عليه الصلاه والسلام عند رسول الله وفي دين الله الاسلام ولهذا اذا فعلا مصيبه كبرى ان ينشا بيننا جين لا يحسن يقرا ولا يحسن ويكتبوا وتتسعوا مع الاسد حقيقه مره يوما عن يوم وسانا بعد اخرى اعداد غير القارئين والكاتبين بسبب هذا الفقر المؤمن الذي يقع في الناس وبسبب ايضا الناس فوق فوق الضروره والحاجه يعني القراءه والكتابه ما يسفوش من المدرسه على كل حال كائن عدم الطاقه الشرائيه موجوده ولذلك اهل الفضل اهل الخير وذلك من اعظم الحسد هذه كفاله كفاله من دراسيه فاذا كفلت يتيما او فقيرا من هذا النوع وضمينت له ان يقرا وان يدرس على الاقل قلت حتى نهايه الابتدائي من التعليم الاساسي فلا على الله جل وعلا ان يقبل منك ويجعلك اله جانب رسول الله قريبا قريبا كما بين عليه الصلاه والسلام لا فرق الا ما بين السبابه الوسطى وفرج بينهما شيئا من الظواهر الانتباه فعلا التي تبين اننا فقد كثير من الناس زائده 100% زائده ولكن اقوله في اله ايضا كيك فلوسي يا حج يكفنون شيئا مع الاسف اعز الله ذكركم يقفلون الكلاب الكلب المخلوقات التي خلق الله جل وعلا والانسان اعلى مخلوق خلقه الله عز وجل خطير اوروبي الاجسام هذا ما معنى خطير جدا ينقضوا كتاب الله وسنه رسول الله عليه الصلاه والسلام ولا يظن بالانسان من فئه ينفعوا ان الشعوب الذي في الانسان لا تنتظره من الانسان انتظره يا عبد الله من الله والله عز وجل فضل الانسان على كل المخلوقات قلت بما في ذلك الملائكه ان كان الانسان من الصالحين يكفلوها وينفقوا عليها النفق تا والعلياء مين الاكله والشربيني والتنظيف هذا منطقي مع الاسف سيء جدا ان هذه الظاهره في واحد شريحه معينه من زمان الان صارت عندك كثير كثير من الناس من الذكران والاناث من الكبار والصغار يعني من الناس يعني الكبار سن نقوم الاطفال ايضا والى هذه القريب كانه مجتمع دين المسلمين ليتخذوا منه او فيه الكلاب الا الاطفال يعني شيوخ في الكهوله من الرجال والنساء يعني يا سوسو كذبا في الشارع او في حديقه ويقوم بشغله الانصار طفل من الاشياء ديال تنظيف مرحله الرضاعه يصنعه مع الاسف على كبار سنه وضخامه جسمه لي حيوان من بهيمه حقيقه يعني مشكل والرسول عليه الصلاه والسلام بين شان الكلاب وانها مما ترد الملائكه من المكان بيتا كان او اي شيء المكان الذي توجد به الكلاب لا تدخله الملائكه هذا المعنى من رسول ما معنى كبير يعني من حيث البخاري في كل كتب الحديث يوجد هذا الحديث بصي غير مختلفه عن عدد كبير من الصحابه بما انه شي حاجه لما باقيش محتاج لي اعاده نقلب بها السنه دي والصحي ولا ما صحيح شيء ما حدش يشتري لتحت لكن لما به رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يطول المطر فروه جنون غفير من الصحابتي بالصيغ المختلفه ان الملائكه لا تدخلوا بيتا فيه كلب الا كلب صيد او ماشيتي او صوره من اقتنى كلبا هذه كلها صيام من اقتنى كلبا الا كلبه صيد اوماشيه ما قاس من اجره كل يوم قراءه القران من اقتنع كلبا الا كلبه صيد او ماشيه ناقص من اجره كل يوم القياطا الحديث قلت رواه البخاري ومسلم وغيرهما كل يوم يمشي القراءه سووا له سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام قالوا له من قرارات قال القيراط مثل جبل احد هذا يعني مكيال من مكاييل الاخيره يعني الكيلو ونص كيلو الموازين الموازين ديال الاخيره هذا الميزان المغربي المغربيه جبل كل يوم مين الحسنات هذا الكلام مع الاسد هذا خطا كبير جدا ان الملائكه لا تدخل بيت فيه كلب او صوره تمثيل او تماثيل كما ورد في بعض الروايات يعني البيت ده فيه كلب انت امر الملائكه صلي ماشيته بيتك تسكنه الشياطين لان نفوس الكلاب انفوس الكلاب جاربه للشيطان ولذلك تواثر ان النبي عليه الصلاه والسلام امر بقتل الكلاب جميعا ثم نسخ ذلك في بعضها في صحيح مسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ارسل في اطراف المدينه المنوره ثم قال بعد ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم لما اخاف انك الكلاب يا رسول الله النهائي ولكن هذا الكلام يعني يمشي اذا تكاثر وجود الكلاب بمدينه حمله لتقليل هذه ايش تقول لي بدله ولكن التقليل من عدل الكلاب يعني الاذى جميع السوق يعني الاذى المادي المرضي والاذى الروحي ان الحكمه البيئه في ممشتي هذه الدرب ما فيش الملائكه هذه الدار ما فيهاش الملائكه اين اذن يستقر المؤمن واين يقراوا كتاب الله اين يذكروا ربه صح ه في صحيح مسلم من حديث عائشه رضي الله عنها وارضاها قالت وعد رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل عليه السلام ساعتين ياتيه فيها سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ده المعيد معه سيدنا جبريل عليه السلام امين وحيد وكبير الملائكه هذا السيد الملائكه سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في واحد ساعه معينه يجي عنده الدار ولم ياتي هكذا تقول عائشه رضي الله عنها رجال جبريل عليه السلام قد تعرب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت وكانت بيده عصاه فالقاها يعني الخوف فقال لا يخلف الله وعده ورسله لا يخلف الله وعده ورسوله يعني الله وكذلك الرسل يلا والرسول الله المقصود الملائكه جبريل سيده فماذا حصل جبريل ما يمكنش مستحيل ما يجيش جبريل والذي افزع رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يكون صدر منه وهو عليه الصلاه والسلام شيئون شيئون حجب وصول جبريل فلتفت رسول الله ده انت تتمه الحديث والحديث بقوله في مسلم فلت فه راحت الكليه سليم سليم يا عائشه متى دخل هذه الكلب هاهنا قالت والله ما دريتم انا احتياج تشوف هذيك الساعه والله ما دريتوا فامر به فاخرج فنزل جبريل جبريل وكان محجوب من دخول البيت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا جبريل وعدتني ساعه فلم تاتي فاتيته انا جيت نتسناك فاتيته وجلس تولد قال انما معني انما منعني كلبون عندك فان لا تقول بيتا فيه كلب او صوره قلت والحديث في مسلم هذا المعنى ديال الكلاب متوتر في واحد الحمله الكبيره من اصحاب رسول الله عندهم خبر ان الكلبه لا ينبغي ان يكون بالمكان واذا كان فله وجود للملائكه حتى القافله قال اذا كان معهم كلب لاصحابه الملائكه لا تصحابهم الملائكه في سفرهم فاذا الاضافه لهذا المصائب الكبرى التي مع الكلب يؤذي الكلبي نجعله مكان انسان ترتقي الى ما يقرب من رتبه رسول الله ما بين الجنه ان الحمد لله رب العالمين اللهم اغفر لنا اجمعين وتب علينا انك انت التواب الرحيم اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعها وارنا الباطل باطل وارزقنا الشنابه واجعلنا لكن الشاكرين وللائك من الذاكرين اللهم تب علينا برحمتك علينا توب اللهم علينا برحمتك علينا قلوبنا بك وحدك لا شريك لك وارزقنا الاخلاق ونعوذ بك من كل هذا ونعوذ بك من كل فتنه ظاهره او باطنه اللهم وفقنا لاحسن الاعمال وافضها اللهم وفقنا لاحسان الاعمال وافضها واعصمنا من شر السرور وعظيمنا من الموبقات للمهركات برحمتك يا ارحم الراحمين يا رب العالمين فانه لا عاصمه الا انت ولا معصوم الا من عاصمته ولا ناجي الا من نجيت اللهم لا ملجا لنا منك الا اليك ولا من جاء لنا منك الا بك فارحمنا برحمتك وادخلنا في عفوك اللهم اغفر لنا اجمعين وتول لنا في الصالحين والحقنا بسيد الوالينا والاخرين سيدنا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه افضل الصلاه والسلام اللهم انصر ملك البلاد امير المؤمنين محمد السادس اللهم انصره نصرا تعوذ به الاسلام وترفع به رايه المسلمين وبارك اللهم له في ولي عهد مولاي الحسن اللهم واتوب علينا اجمعين يجعل هذا البلد امنا مطمئنا ساكنا برحمتك وادم عليه واجعلناه