سورة الكهف الآيات 1 8 للصف العاشر الفصل الدراسي الأول المعلمة ريناد زهير

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته بسم الله نبدا الدرس الاول للصف العاشر في الفصل الدراسي الاول سوره الكهف الجزئيه الاولى من سوره الكهف الايات من الايه واحد الى الايه ثمانيه نبدا على بركه الله سوره الكهف هذه التي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم من حفظ عشر ايات من اول سوره الكهف عصم من الدجال احفظ عشر ايات من اول الكهف الله عز وجل سيحميك من فتنه الدجال وكلنا نعلم قصه الدجال وظهوره في اخر الزمان وان يعني اعظم فتنه قد تمر على البشريه هي فتنه الدجال وانه علامه من علامات الساعه الكبرى وكذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم عن قراءه سوره الكهف ان الذي يقراها يوم الجمعه اضاء له من النور ما بين الجمعتين شو يعني اضاء له من النور ما بين الجمعتين يعني هل انا بدي اصير مصباح امشي هيك نور بين الجمعتين لا هنا النور يعني تشمل كل شيء يخطر في بالك من نور من بركه من خير من ممكن تكون راحه بال رزق ممكن يكون الله عز وجل يفتح عليك في دراستك رضا والديك عنك نور ويكون نور لك في الدنيا باذن الله عز وجل ونور لك يوم القيامه فهذه بركات او بعض فضائل قراءه سوره الكهف طيب لماذا هذا الفضل العظيم لسوره الكهف لماذا فيه حفظ من الدجال لانها تحمل معاني عظيمه يستفيد منها الانسان ويسير بها في حياته اليوميه ويحتاجها فلذلك تاتي كل جمعه يذكرنا بان نقراها لنتذكر العبره التي فيها التي ستاخذونها على خلال العام كامل باذن الله عز وجل بدايه من هذا الدرس الاول واسال الله عز وجل ان ييسر لكم ويرزقكم حفظ السوره كامله فاذا حرصت على حفظ على عفوا على قراءه وتلاوه الايات سوره الكهف كل جمعه واخذت اجر نور ما بين الجمعتين والعصمه من الدجال باذن الله عز وجل ستجد نفسك بعد فتره قد حفظت الايات عن غيب واسال الله عز وجل ان يعني يرزقك خير هذه الايات طيب سوره الكهف ما سبب نزول نزولها شو القصه صارت قصه فنزلت نعرف كثير من الايات وليس يعني جميع الايات نعرف سبب نزولها لكن عن حينما نزلت القران على محمد صلى الله عليه وسلم كان يعني لبعض الايات قصص ذكرت لنا انه صار موقف معين فيعني سئل محمد صلى الله عليه وسلم عن هذا الموقف او يعني حدث معه حدث معين فت تنزل ايات من عند الله عز وجل لتبين كيف يتصرفوا في هذا الموقف او ترد على اي شيء معين او توضح جانب وفيه يعني يعني فائده لكل حياتنا فشو القصه اللي صارت في سوره الكهف؟ القصه كالتالي اهل مكه ارسلوا يعني اهل مكه قريش طبعا كانوا يكفرون بمحمد صلى الله عليه وسلم فارسلوا رجلين من عندهم القصه هنا ورده بس انا ححاول ابسط لك الاسلوب ارسلوا رجلين من عندهم للمدينه المنوره طبعا متى كان بعد هجره النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينه فالرسول صلى الله عليه وسلم في المدينه والمسلمين معه وقريش في مكه ارسلوا الرجلين من عندهم وقالوا لهم روحوا على المدينه المنوره واذهبوا عند الاحبار واسالوهم من هم الاحبار الاحبار هم علماء اليهود الذين ي يعني يتلون ويفهمون التوراه فعندهم علم فقالوا يعني قالوا للرجلين هذول اهل قريش قالوا للرجلين روحوا عند الاحبار لانه الاحبار عندهم علم مش موجود عننا وهدول علماء علماء اهل الكتاب فاسالوهم عن محمد صلى الله عليه وسلم وعن صفته ففعلا انطلق الرجلان وذهبوا الى المدينه والتقوا بالاحبار وسالوهم عن محمد صلى الله عليه وسلم فقال لهم الاحبار الاحبار هذول العلماء قالوا للرجلين المرسلين من قريش روحوا عند محمد صلى الله عليه وسلم طبعا هم كانوا لا يؤمنوا بانه نبي بس انه روحوا عند محمد روحوا عنده واسالوه اسالوه ثلاث اسئله اذا جاوب ها الاسئله الى معناته هو نبي اما اذا لم يجبها وما عرف يعني جاوب عليها او اجابات كانت خاطئه معناته هو يتقول عليكم شو يعني يتقول هو رجل متقول يعني انه والعياذ بالله انه هو مش صادق حاشى للنبي صلى الله عليه وسلم ذلك تمام فعلا انطلقوا وذهبوا عند محمد صلى الله عليه وسلم وسالوه عن الاسئله طبعا شو نساله شو سالوه اول شيء قالوا اسالوا عن فتيه ذهبوا في الدهر الاول فتنه فتيه يعني صبيا شباب راحوا وكانوا في الدهر الاول كانوا عايشين زمان ما ما كان من امرهم شو قصتهم شو خبرهم شوفوا شو برد عليكم محمد اذا هو نبي يلا مش هو مرسل من عند الله يجاوبكم عن قصتهم طبعا هذول كانوا في زمن قبل زمن محمد صلى الله عليه وسلم واسالوه كذلك عن رجل طواف بلغ مشارق الارض ومغاربها اسالوا عن قصه قصه رجل كان يطوف الارض طواف يعني بلف الارض بلغ مشارق الارض ومغاربها ماذا كان من خبره كمان هذا شو قصته واسالوه عن الروح ما هي الروح طبعا الروح اللي هي يقصد يقصد بها عن الروح التي هي تكون في الكائنات الحيه الانسان والحيوان قل الروح من امر ربي سبحان الله الروح لا احد يعلم حقيقتها حتى محمد صلى الله عليه وسلم وهذه من مفاتيح الغيب عند الله عز وجل الروح من امر ربي لا يعلم حقيقتها الا الله تمام فهنا عند هي الاسئله الثلاثه شو ماذا تتوقعوا صار ان النبي صلى الله عليه وسلم لا يعرف اخبارهم لانه يعني عاش في زمن بعدهم فهنا نزلت طبعا تنسي في هذا الوقت كانت المدينه منوره والصحابه والمسلمين كما نقول في لهجتنا العاميه على اعصابهم ماذا سيحدث هذا فيه ممكن تكون تكذيب للنبي اذا ما جاوب هنا تنزل ايات من عند الله عز وجل لتجيبهم على اسئلتهم وبهذا تثبت لهم صدق الرسول صلى الله عليه وسلم وصدق نبوته و يعني تسكتهم على كل ما يحاول به اي ادعاء ضد النبي محمد صلى الله عليه وسلم ففعلا نزلت الايات حتى بينت لنا قصه الفتيه فتيه الكهف وبينت قصه الرجل الذي كان يجيب الارض مغاربه مغاربها ومشارقها وبينت قصص متعدده سنتناولها في خلال القصه باذن الله عز وجل الان عزيزي الطالب وعزيزتي الطالبه امسك بالقلم وتبع معي في الايات انا لن افتح كل صفحات الدرس ساقف عند هذه الصفحه تبع معي مع الايات واكتب توضيح بعض المعاني الان على الصفحه حتى تبقى معك ودونها حتى يعني ت تبقى امامك حينما تقرا اقرا الايات بعض المعاني وبعض المفاهيم يقول الله عز وجل يفتتح سوره الكهف بقوله تعالى الحمد لله الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا شو يعني الحمد لله يا ترى احنا كثير نقول الحمد لله يا رب هذه حم يعني فضلا من الله عز وجل اننا نقولها ال هل هناك فرق بين كلمه الحمد والشكر يا ترى؟ ام الحمد والشكر مثل بعض هل هم نفس المعنى؟ لا الحمد يكون على كل نعم الله علينا كل النعم اللي ربنا بينعمك عليه في يعني يعطيك اياها ويعطيها لغيرك الحمد لله يا رب الحمد لله على الاكل على الشرب على الامن على الامان على التعليم على الصحه على العافيه على نعمه الاسره الوالدين لو ب يعني بدات اعدد لا تعد ولا تحصى نعم اما الشكر فيكون على نعمه خاصه بالقائل شيء حدث معي انا الان خاص في انه اه والله نجحت في في ماده كذا او نجحت في الثانويه العامه او الحصلت على مثلا اشتريت سياره بيت جديد هذه نعمه لي انا الان فهنا يكون الشكر على نعمه خاصه ونعم الله عز وجل علينا كثيره لا تعد ولا تحصى فيجب ان نحمد احمده في كل لحظه ومن اعظم النعم التي انعم الله بها علينا ماذا؟ ماذا نعمه ان ارسل لنا الرسل طيب ليه ليش هي من اعظم النعم؟ لانه نحن لولا الرسل ولولا الكتب السماويه واصحها والتي حفظها الله عز وجل من التحريف والتبديل وهي خاتم الرسالات اللي هو القران الكريم لولا القران بين ايدينا ولولا رساله محمد صلى الله عليه وسلم بين ايدينا لعشنا في تيه وضلال صدقا يمكن نحن لانه ولدنا مسلمين مش حاسين بهي النعمه لكن والله يا ابنائي لولا نعمه وجود القران بين ايدينا وانه محفوظ الى يوم القيامه من التحريف والتبديل ونعمه ان ارسل الله لنا الرسل محمد صلى الله عليه وسلم يوضح لنا منهج حياتنا اللي نسير عليه ترى القران مش بس عشان انا اقراه في رمضان وخلص ولا اصلي فيه وانتهى القران منهج حياه وكما ذكرت لك سوره الكهف هي سوره تبين لنا يعني امور تهون علينا ضغوطات الحياه من الاسبوع الى الاسبوع انما تقراها تهون عليك هذا الامر ترى فيها من الحكم وترى فيها من المعاني العظيمه فهنا من اعظم النعم علينا ان ارسل الينا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم رحمه للعالمين وانزل معه القران كما ذكرنا وان هذا القران الحمد لله الذي انزل على عبده محمد صلى الله عليه وسلم الكتاب ما هو الكتاب؟ القران الكريم ولم يجعل له عوجه صفه هذا القران انه لا عوج فيه ولا تناقض ولا اختلاف بالعكس فيه كمان هدايه للناس وان هذا القران لا عوج كلمه العوج يعني معوج والمعوج يعني لم يسر على الطريق بشكل مستقيم يمشي بشكل معوج بنحكي يعني راح يمين وراح يسار ولم يمشي على طريق مستقيم وان القران الكريم وان الاسلام هو الطريق المستقيم فهو طريق الحق فالقران ليس فيه عوج هو طريق الحق مستقيم لا في يمين ولا يسار لا يصير في طريق الباطل قيما هذه صفه للقران اذا القران ما فيه عوج وصف انه لا عوج فيه وكذلك هو قيم نحن دائما نقول الدين القيم الدين الاسلام انه دين قيم قيما وهنا صفه القران انه قيم يعني مستقيم معتدل لذلك تقول الدين القيم يعني انه الدين المستقيم المعتدل المتوسط فالقران هو طريق الحق المستقيم المعتدل الذي فيه مصالح العباد هذا القران انزل الله الرسول وانزل معه القران لينذر باسا شديدا ينذر يعني يخوف ويحذر باسا شديدا الباس هو العذاب الاجل او العاجل الاجل يعني اللي حيجي بعدين او العاجل الان الذي ينزل الان ونحن نرى ان الله عز وجل رحيما بعباده حتى الذين كفروا وتجبروا وعملوا ربنا يصبر يصبر على عباده لعلهم يتوبوا ولعلهم يهتدوا لعلهم يستغفروا لعلهم يعودوا الى الحق فهنا القران جاء لينذر باسا شديدا يعني ينبهنا ويخوفنا من العذاب الاجل او العاجل من لدنه من لدنه يعني من الذي ياتي من عند الله هذا عذاب من عند الله ين ينتظرهم ويخبر المؤمنين ويبشر المؤمنين يعني يخبر المؤمنين ويبشرهم الذين يعملون الصالحات ماذا لهم؟ ان لهم اجرا حسنا كما ينبهنا ويخوفنا من العذاب كذلك يرغبنا ان هناك جزاء عظيم هذا الاجر الحسن من عند الله عز وجل ما به؟ ماكثين يعني باقين فيه دائما وابدا ماكثين فيه ابدا لا نهايه له خالدين في هذا الثواب وهنا الله عز وجل ذكر العذاب قبل ان يذكر الثواب ليدل لنا على ان الله ليس هدفه ان يعذب العباد لا هو لم يخلقنا ليعذبنا هو يريد ان ينقذ البشريه فدائما يحذرنا من الوقوع في الطريق الباطل ويحذرنا من الانحراف عن الطريق وان نعود اليه فارسل الرسل لينبهون وارسل الكتب حتى تكون حتى قيام الساعه موجوده معنا الان بين ايدينا اللي هو القران الكريم الذي يعني حفظه من التحريف والتبديل وغيره حتى نعود الى طريق الحق ونكون بالعكس في في الاجر ماكثين دائما فيه بلا نهايه وهنا وينذر الذين قالوا اتخذ الله ولدا الله عز وجل ينذر ويخوف من الذين كفروا فقالوا ان الله اتخذ ولده هذا الله يحتاج ولدا بعضهم بعض المشركين كانوا يقولون نحن نعبد الملائكه والملائكه هي بنات الله كبرت كلمه تخرج من افواههم هم بيحكوا كلام قالوا اتخذ الله ولد الله عز وجل لا ليس كمثله شيء ولا يحتاج الولد الذي يحتاج الولد معناته انه فيه نقص نقص انه عنده حاجه للولد وحاجه للزوجه وحاجه الله عز وجل لا يحتاج احدا هو الذي خلقنا ما لهم به من علم هم حك هذا الكلام بدون علم ولا لابائهم انتم شو عرفكم عن الله عز وجل حتى تتاوهوا بكلام لا يليق ولا يجوز كبرت كلمه هذه الكلمه التي خرجت من افواههم هي كلمه كبيره ما اعظمها في القبح من كلمه يعني كلمه قبيحه جدا فلا يجوز لك ان تقولها ان يقولون الا كذبا هان الله عز وجل يؤكد ان كلامهم كذب الله عز وجل ليس له ولد وانه ارسل محمد صلى الله عليه وسلم هو عبد لله وانه يعني يبشر وينذر ويؤدي الرساله فلعلك باخع هنا الخطاب لمين؟ لمحمد صلى الله عليه وسلم يا محمد لعلك باخع نفسك باخع يعني مهلك ومجهد نفسك مش مهلك يعني من الهلاك والعذاب لا مهلك يعني انا متعب نفسي عشان عشان زي مثلا احيانا الام او الاب يقول انا بتعب نفسي دائما عشان راحه ابنائي عشان اوفر لكم ما تحتاجون ف فالرسول محمد صلى الله عليه وسلم كان يهلك نفسه ويجهد نفسه حتى يعني نفسه انه امته كله وكل الناس تؤمن ولا احد منهم يكون كافر وفي طريق الباطل فلعلك باخع نفسك على اثارهم ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا حزنا عليهم انت تحزن اسفا يعني انت حزين انهم لم يؤمنوا ب بالحديث وبما جئت به يا محمد صلى الله عليه وسلم وهنا هذه من رحمه النبي بامته انه حريص على ايمانهم حريص على ان يدعو لهم حريصا على ان يصبر عليهم اللهم ارزقنا شفاعته وارزقنا ان نسير على هداه وعلى طريقه هنا الله عز وجل يؤكد فيقول انا جعلنا ما على الارض زينه لها لقد جعل الله عز وجل كل ما على الارض زينه زينه ومتى لماذا؟ لنبلوهم الابتلاء بمعنى هنا الاختبار انا بمتحنك لنبلوهم ايهم احسن عملا اذا الله عز وجل خلقنا ليختبرنا والله عز وجل رزقنا وجعل كل ما على الارض زينه ومتاع وكذا ليختبرنا اينا احسن عملا فمن احسن فله الجزاء الحسن ومن اساء فعلا فله العقاب يستحق او لا يستحق لانه اساء استخدام هذه النعمه وانا لجاعلون عن الارض هي الله عز وجل يستطيع ان يجعل هذه الارض ان كل ما عليها صعيدا جرزا الصعيد يعني انه يكون تراب جرز جرزا بمعنى ملساء لا نبات فيها انت وين ما بتمشي في اماكن فيها خضار ونبات تشعرين بي يعني بجمال الطبيعه وبراحه النفسيه لكن حينما تمشي في اراضي لا لم يصبها المطار ونا ويعني فيها جفاف شديد شديد وقاحله ولا يخرج فيها النبات نشعر بالبؤس نشعر ب بالحزن نشعر بالتعب غير انه طبعا فقدان ال الخضره والغذاء وغيره فهنا الله عز وجل قادر ان يجعل الارض كلها صعيدا جرزه فهنا جرز عفوا فهنا الله عز وجل لابد ان نتذكر دائما نعمه الله عز وجل علينا هكذا انا قمت بتفسير وتوضيح سريع لمعاني الايات التي معكم والمعاني طبعا تناولتها اثناء الشرح بامكانكم الرجوع اليها وهنا الشرح قد اختصرته لكم بامكانكم للتثبيت ان تعودوا اليه وهنا مقارنه بين ينذر ويبشر هنا العذاب هنا خبر يعني بالبشرى والفرح ونتيجه كل منهما اذا كان لديكم حتى لا اطيل عليكم في ال في الفيديو او في وقت الفيديو كان لديكم اي سؤال غير واضح اجابته او شكين في اجابته لان انا اعلم الجميع ما شاء الله يعني يستعين بمواقع الوزاره سراج وغيرها حتى تنقل الاجابات لكن سبحان الله هي كلها اعمالنا نحن اعمال بشر فيعني الا ما ترد فيها بعض الامور غير واضحه او فيها بعض الاخطاء فاذا كان عندكم اي سؤال غير واضح بامكانكم ان تكتبوا لي في التعليقات واوضحها لكم وافسر لكم اوضح الاجابه او اجيب على اي سؤال موجود في الكتاب اسال عز وجل ان يرزقكم العلم النافع والعمل الصالح والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته.