أمجادنا الإمام البخاري سليمان بن خالد

من بدري وقبل ما نقول اي كلمه وقف المقطع وروح اجيب لك كاسه شاي بالنعناع او مشروبك المفضل لان المقطع اليوم دسم شويه وفيه معلومات بتفيدك في حياتك القادمه حاول تكون في مكان رايق وتعال نستمتع انا واياه لما نتكلم عن الامام البخاري فهذا معناه انه قاعدين نتكلم عن واحد من اعظم عظماء الامه الاسلاميه على الاطلال عشان نفهم مدى عظمه هذا الامام ومدى اهميه الشيء اللي سواه فلازم نفهم عده امور متعلقه بعلم الحديث ومتعلقه كيف وصلت لنا احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم اكثر من 1400 سنه كيف تجي انت الحين تقول لي قال رسول الله خاطبني بالعدل يا اخي كيف قال رسول الله وايش دراك انه قال معقوله من ذاك الزمن لهذا الزمن كلامه موجود معلش يا اخي اسمح لي انا ما اقتنع الا بالقران اما تيجي تقول لي قال رسول الله اسمح لي اقول لك انك مجنون او كذاب مقطع اليوم مختلف جدا وفيه اجابات التساؤلات كثيره اعطيني تركيزك من البدايه الى النهايه وبسم الله نست وكان العلم يغمرنا يقينا هنا المجد تلدن زمانا هنا امجادنا ترواسنين السلام عليكم ورحمه الله وبركاته حياك الله صديقي المتابع محدثك سليمان من خالد في برنامج امجاد البرنامج اللي نحكي ونستعرف فيه امجاد المسلمين فاذا كنتم تشرفني باشتراك في القناه قبل اكثر من 1400 سنه كان النبي صلى الله عليه وسلم ينزل عليه جبريل بالوحي عباره عن شيئا القران والسنه او الاحد الاحاديث فكان الصحابه يكتبون القران في الصحائف او الجنود ولما جاءوا يكتبون السنه او الاحاديث كذلك منعهم الرسول صلى الله عليه وسلم عشان ما يختلط القران بالسنه لانه وقتها ما في صحائف كثيره والقران كان ينزل متفرج فمثلا الرسول قال لهم كم ايه يوم الاحد فكتبوها في الصحيح ورجع قال لهم كم ايه يوم الاربعاء مثلا ما بين الاحد والاربعاء كان يقول لهم احاديث فكانوا يكتبونها في نفس صحيفه القران فخاف النبي صلى الله عليه وسلم من اللي يجيء بعدهم ما يعرفوا يفرقوا بين القران والسنه فعشان لا يخت القران بالسنه منعهم من الكتابه وقال لهم من كان قد كتب عني شيئا فليحو فمحيه السنه من الالواح وبقي القران فقط ولكن هل معنى هذا من السنه خلاص انمسحت بالتاكيد لا لان الصحابه رضوان الله عليهم كانوا يحفظون الاحاديث ويحفظون القران كذلك في صدورهم وقلوبهم فلما توفي الرسول صلى الله عليه ربي وسلامه عليه تفرق الصحابه في المدن الاسلاميه كالعراق واليمن وبلال الشام وبعد ذلك بداوا يقولوا الاحاديث اللي سمعوها من الرسول صلى الله عليه وسلم واللي هم حافظينها بداوا يقولوها للتابعين والتابعين قالوها للي بعدهم واللي بعدهم واللي بعدهم وهكذا سلسله من الاشخاص كل شخص يقول للي بعده وتسمى هذه السلسله بالسنه فيقول صالح مثلا حدثني علي عن خالد عن ماجد عن احمد عن عمر عن الرسول صلى الله عليه وسلم سلسله الاسماء هذه اللي بدات بصالح وانتهت من الرسول تسمى بالسنه ولكن ظهرت عده مشاكل في الطريقه هذه المشاكل انه ممكن يكون في كذاب في السنه يعني يقول سمعته فلان عن فلان عن الرسول وهو كذاب ما سمع شيء وان الف الحديث تاليف او ماذا لو كان سمع فعلا ولكن حر في الحديث يعني الرسول قال حلال وهو حرفها وقال انها حرام او مثلا ما حرف ولكن اختلطت عليه الاحاديث قام هبد الكلمه دي بدل الكلمه دي كان الموضوع خطير جدا واعداء الاسلام عرفوا الشيء هذا وقاموا يزرعون احاديث ويحرفون احاديث ويخربون الدين يلعبون فيه على كيفكم فالمسلمين عشان يحلوا المشكله دي انشا وعلم جديد وهو علم الجرح والتعديل او علم مصطلح الحديث وخلاصه هذا العلم هو انه يتابع ويبحث عن الرجال اللي في السنه ويطبق عليهم شروط حمل او سماع الحديث فمثلا من اهم الشروط عشان تكون شخص مقبول ان ناخذ منك حديث انك تكون صادق شوفوا هل هذا الرجل صادق ولا كاذب وبعدها ينتقل له الشرط الثاني اللي هو قوه الحفظ مثلا وبعدها الشوط الثالث والرابع وهكذا فاذا جربوا كل الشروط على الرجل وتجاوزها كلها وقتها يعدلونه ويعتبر شخص عدل ضابط ويقبلون منها الحديث ويصدقون الناس اللي معه وانها نقله زي ما سمعاه بدون حذف او تعبير وفي حاله انه ماتجاوز المعايير هذه او الشروط يعتبر رجل مجروح والجرح يتفاوت لانه مثلا ممكن يكون تجاوز كل الشروط الا شروط او الا شرطين فبعدد الشروط اللي ما تجاوزها تكون درجه الجرح لما يجي علي يقول سمعته حديث من محمد عن خالد عن الرسول صلى الله عليه وسلم يقوم يبحثوا عن وضع علي نفسه فاذا طلع معدل انتقلوا ويبحثوا عن وضع محمد اللي سمع منه فاذا طلع معدل خلاص يعني هذا سند صحيح وممكن احد يقول طيب وخالد ليش ما يبحثون عنه والجواب هو ان خالد سمع من الرسول يعني خالد صحابي والصحابه كلهم عدول بدون بحث ومن هذا المنطلق وبحسب هذه الاجراءات تم تصنيف الاحاديث صار يقولون هذا حديث صحيح وهذا حديث ضعيف وهذا حديث حسن وهذا حديث مقبول والى اخره من التصني الكلام هذا قبل اكثر من 1,200 سنه فكان فلان مثلا في العراق عند حديثين صحيحه وفلان في المدينه عند حديث مقبول وفلان في مكه وفلان في مصر وهكذا كانت الاحاديث متفرقه واضف الى تفرقها انها كانت متفاوته في الصحه حديث صحيح هنا وحديث حسن هنا وح ضعيف هنا وهكذا بعد كذا جاؤوا بعض الائمه زي الامام احمد بن حنبل مثلا جمعوا الاحاديث في كتب ورتبوها على حسب الصحابه مثلا يعني احاديث ابو بكر كلها وبعدين احاديث عمر كلها وبعدين حديث عثمان كلها وهكذا ولكن المشكله هي ان الكتب فيه فيها الصحيح وفيها المقبول بل ان بعضها فيها الضعيف او ربما المكذوب فكانت الاحاديث مختلطه وكانت الاحاديث الصحيحه متفرقه في الكتب ومتفرقه في قلوب وصدور الرجال ومن هنا بدات مهمه الامام البخاري رحمه الله في انه يجمع احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الصحيحه في كتابه واحد بحيث يكون هذا الكتاب جامع ومرجع لاصح احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم وبها كذا يوفر التعب والجهل على المسلمين كانت هذه مقدمه بسيطه عن تاريخ الاحاديث فهمنا فيها كيف انتقلت الاحاديث من الرسول لمن بعده وعرفنا انه في شروط عشان نصدق الشخص اللي يقول انه سمع حديث او عنده حديث وكذلك عرفنا ان الاحاديث كانت مختلطه ومتفرقه فيها صحيح وفيها الضعيف وفيها المقبول ثم ما عرفنا اخيرا ان البخاري قرر انه يؤلف بيجمع فيه الاحاديث الصحيحه فقط بحيث يكون جامع ومرجع للمسلمين جميعا كيف قرر هذا القرار وليش قرر هذا القرار وما مدى صعوبه واهميه هذا القرار ولماذا المعهد اتخذ القرار الا البخاري ومن هو البخاري اساسا تابع معي قبل اكثر من 1200 سنه كان في شخص اسمه اسماعيل وكان يعيش في مدينه اسمها بخارى اللي في خرسان اللي الحين موجوده في دوله اوزباكستان المهم اسماعيل عايشه هو وزوجته الا فجاه رزقهم الله بمولود ومن شده فرحهم به سموه محمد على اسم النبي صلى الله عليه وسلم محمد هذا هو الامام البخاري واسمه الكامل محمد ابن اسماعيل ابن ابراهيم ابن المغيره رحمه الله بعد صلاه الجمعه في شهر شوال لعام 194 للهجره النبويه طبعا الاب والام على بالهم جاهم ولا الطبيعي ما يدرون ابدا انه بيصير نابغه عصره وامام زماني فضلا عنهم يدرون انه بيصير امام للمسلمين جميعا في كل العصور وفي كل الازمه ولكن سبحان الله من باهي يكمل سنه او سنتين الا ماتب وكعاده العظماء تبدا معاناتهم فانتقلت مسؤوليته تربيته ورعايته لامه وطبعا ابوه كالراوي للاحاديث وكان عنده بعض الاحاديث ولكنه مات قبل ما يعلم ولد اي شيء وبدون ما يعطيه اي حاجه حديث بدات امه تربيه وتعلمه وتمشيئه تنشئه صالحه الا فجايب تليها الله ويذهب بصردها فجاه كده ولدها صار اعمى ولا حظ كيف بلاء وراء بلاء ان فجعت الام وانخلع قلبها ولكنها ماسا خيطت ولا جزعت وانما رضيت بقدر لله واستخدمت الوسيله الوحيده اللي ممكن ترد القدر او ممكن تتصارع مع القدر وتغلبه وتنتصر عليه الا وهي وسيله الدعاء والابتهال والتضرر كانت تقضي ليله لها ونهارت تدعي الله عز وجل انه يرد بصره لما يكون الدعاء ومن قلب مؤمن فالاجابه حتميه نامت بيوم من الايام وشافت حلم ان ابراهيم الخليل قاعد يقول لها قومي فقد رد الله بصر ولدك بكثره دعاء فقامت من نومها بسرعه وراحت لولدها لتجد المستحيل حقيقه ولتجد بصر ولدها قد رد اليه فسجدت لله عز وجل وبكت فرحا وشكرت الاله سبحانه وتعالى بعد ذلك امام البخاري يتعلم ويحفظ القران الكريم فما بلغ عمره عشر سنوات الا وعنده شيء الكثير وقد حفظ الشيء الكثير من العلم وحفظ القران كذلك يقول عن نفسه رحمه الله الهم تحفظ الحديث وانا في الكتاب فقيل له وكم كان عمرك كان ذاك فقال عشر سنين او اقل وهذا الشيء غير مستغرب ابدا لان امه صالحه وابوه محدث فهذا شيء زي الوراثه او الفطره عندك وكيف لا وهو الذي ربي في حجر العلم حتى ربا وارتضى ثدي الفضل فكان فطامه على هذا اللبن لما كان عمر الامام البخاري 11 سنه كان يحضر في حلقه للعلامه الداخليه والداخلي هذا من كبار محدثين بخاره في ذلك العصر وكانت عندها حلقه رائعه ومشهوره جدا فكان يحدث والبخاري حاضر عنده وعمره 11 سنه فقالت داخلي في اسناد احد الاحاديث سفيان عن ابي الزبير عن ابراهيم فالبخاري رفع يده وقال لها ان الزبير لم يروي عن ابراهيم وانت يا داخلي اخطات فتنبه لهذا الخطا اوعدله فاستغرب الداخلي وانتهر البخاري انه كيف تغلطني وانا علامه وانت طفل عمرك ما تجاوز 11 سنه حتى ولا معك كتاب ولا معك شيء رد البخاري بكله هدوء وقال له طيب ارجع لي كتابك الاصل وشوف السنه الصحيح وبعدها تعال ودخل الداخل اللي عند كتبه وتطلع الحديث ده وجري السند واكتشف انها اخطاء فعلا البخاري حافظ فعلا ولا مجرد صدفه سال قدامه الطلاب كلهم قال لها فما هو الصحيح يا غلام تخيل انت طفل عمره 11 سنه واقف في حلقه كبيره ومشهوره ويسالها الشيخ ما هو الصواب يا فلان رد عليه البخاري وكل هدوء وقال له الصواب هو سفيان عن الزبير وهو ابن عدي عن ابراهيم فقال الداخلي صدقت يا غلام ثم عد الى الخطا عند الجميع وبدل هذه القصه تدل على سعه وقوه حفظ وعلم الامام البخاري منذ الصغار ومنذ نعومه الاظافر العجيبه او المبهر انها ما كان حافظ الحديث فقط وانما حافظ الحديث وسند الحديث ويعرف رجال السند ويعرف هل هذا سمع من هذا ولا لا وهل كانوا في زمن واحد ولا لا فكان رحمه الله موهوب منذ الصغر فاستغل موهبته وبدايه يطورها وبدا يدرس علل الاحاديث واخبار رواه الحديث واحوالهم ويعرف عدالتهم وضبطهم وامانتهم وصدقهم وتواريخ وفاتهم وتواريخ ولادتهم والى اخرهم من الامور اللي يحتاجها الراوي وبعدين بدا يدرس كذلك اللي هو علم الاستنباط او الاستدلال يعني يقرا الايه او الحديث ويستخرج منها الحكم الشرعي يستخرج منها الاشياء اللي تامر فيها او تنهى عنها وكل هذا الكلام كان في مدينه وصل عمره 16 سنه الا وقد جمع علم بخارى كلها واصبح من مشاهير بخاره ومن اكثر الناس علما ومعرفه في بخارى كلها وعمره وقتها لم يتجاوز سته عشر سنه فقط بل لان الشيوخ بخاره وعلمائها كان اه فون البخاري يحضر درسهم لخوفهم من انهم يغلطوا قدامه ويعدل له لانه تخيل انت شيخ قدام طلابه ويغلط ويعدل لها غلام عمره 16 سنه ولو ما هو موجود هذا الغلام ما احد كان عرف الخطا اساس فكان له حضور وهيبه منذ صغره رحمه الله بل ان احد الاشخاص دخل على محمد بن سلام ومحمد بن سلام من اكبر واشهر علماء بخار الاجلاء لما دخل الرجل عليه قال لمحمد بن سلام ليتك جيت بدري شويه كان عندي واحد عمره 16 سنه ويحفظ سبعين الف حديث 70,000 حديث وقام على طول خرج وراح يلحقه للقهوه قال له انت اللي تقول انك تحفظ 70,000 حديث قال نعم واكثر من ذلك ولا اقول لك حديثا عن الصحابه او التابعين الا وانا اعرفه رجال السنه دي كلها واعرف تواريخ ولادتي اكثرهم وتواريخ وفاتهم واعرف مدنهم ومساكينهم وحالتهم بين الجرح والتعديل طبعا ليش يهتمون بتواريخ الولاده او الوفاه عشان لو مثلا انا اجي اقول حدثني الالباني مثلا تقول لي طيب الالباني مات في 1420 وانت مواليد 1422 كيف حدثك وانت ما ولدت الا بعد بسنتين كانوا يهتمون بتواريخ الولاده وتواريخ الوفاه عشان يعرفون الصادق من الكاف فمن هذه القصص والاخبار نستنتج همه وموهبه الامام البخاري منذ صغره ومنذ نعومه اظافره بعد ما صار عمره 16 سنه وكان وقتها قدمها علم بخار كله قرر انه يروح يحج فخرجه هو وامه واخوه من بخاري الى مكه ولكن الامام البخاري كانت في نيه انه بعد الحج يبقى في مكه لطلب العلم وطلب الحديث وبعدها من مكه ينطلق الى بقاع الارض ليطلب ويجمع حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في عام 210 هجريه كانت اول رحلات الامام البخاري من مسقط راسي الى مكه المكرمه فلما وصلها واتم الله عليه الحج ودع امه واخوه ورجعه الى بخاره وجلسه في مكه وعمره 16 سنه فقط ولله ما اعظم مسيرته وما اقوى واشد ههمته وعزيمته بدا رحمه الله يطلب العلم في مكه المكرمه استمر في ذلك من سنه 210 الى سنه 212 حيث اتم الله له فيها خيرا كثيرا بعد كده اخذ نفسه سافر الى المدينه المنوره مدينه رسول الله صلى عليه وسلم وبدا يطلب العلم فيها وينهل من الاخبار النبويه ومن صيغه خير البريه صلوات ربي وسلامه عليه واثناء اقامه في المدينه وعمره 18 سنه فقط بدا يكتب كتابه اللي سماه التاريخ الكبير وهو كتاب ما يتكلم عن التاريخ وانما عن رواه الحديث ورجال الاسامي تلقاه يتكلم عن حالهم عن بعض اخبارهم وبعض المعلومات عنهم والعجيب جدا انه كان يكتب هذا الكتاب على ضوء القمر وهذا يدل على ان الله لما رد له بصله رده له بقوه عجيبه فاستغلها في الخير والتعليم والعلوم فاقام فيها ما شاء الله ثم ارتحل الى الكوفه ثم الى بغداد وفي بغداد التقى بالامام احمد بن حنبل وتتلم ثم ارتحل الى الشام ثم عاد الى العراق ثم الى مصر ثم ارتحل الى الموصل ثم خرسان ثم بلخ ثم مروا ثم نراه ثم يسابوه ثم واسط ثم بغداد ثم بخارى وهكذا رحمه الله استمر يرتحل من مدينه الى اخرى يجمع الاحاديث ويجمع العلم بكل همه وبكل عزيمه حتى قال فيه قتيبه بن سعيد الثقفي لو كان البخاري في الصحابه لكان ايه وذلك لما راوه من علو همته وشده حرصه على طلب العلم وجمع احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قال عن نفسه رحمه الله سمعته عن الف شيخ والزياده خيال سمع الاحاديث من 1,000 شيخ وزياده كمان وهذا اندل فانما يدل على علو شانه وعظم من مكانته رحمه الله واضف الى كونه جمع على حديث وكان يعرف احوال الرواه انه كان يعرف الحديث ومعرفه العلل من اصعب العلوم زي الثغرات يعني مثلا يجيء شخص يروي الحديث ويجيب السنه كامل لين يوصل لين الصحابي تلقاه يقول عن ابو هريره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما يجي الشيخ او العالم يسمع هذا الحديث يعتقد انه سليم لانه للرجاله اللي في سندعو دول وكل شيء تمام فالحديث سليم ولكن البخاري يجيء يكتشف عله خفيه في الحديث زي مثلا انه صحيح كل الرجال في السنه عدول لكن ترى محمد اللي في السند ما سمع من ابراهيم اللي في السنه لانه محمد كان طول عمره في مكه وما سافر ابدا لمصر اللي كان فيها ابراهيم فكيف تقول انه سمع منه وهم كل واحد فيهم ما سافر لعند الثاني ابدا فالبخاري كان بارع جدا جدا في معرفه علل الحديث الخفيه اللي ما احد ينتبه لها الا اذا كان بارع وكان صاحب علم حقيقي وصاحب ما اعرفه واطلاع واسع جدا جدا مما يدل على ان الامام البخاري كان بارع في علل الحديث وان الامام الشهير جدا الامام مسلم قال عند الامام البخاري وقال له دعني حتى اقبل قدمي يا استاذ هذا الاستاذين وسيد المحدثين وطبيب الحديث في علاله ثم عرض الامام مسلم على البخاري حديث وساله ما هي علته اجابه الامام البخاري وبين له العله بل رؤيا عن الترمذي الامام الشهير جدا وصاحب سنن الترمذي انه قال لم ارى بالعلل والاسانيد مثل محمد بن اسماعيل بل انه في مره من المرات كان البخاري في مجلس الفرياب شيخ زماني وامام عصره فكان البخاري في مجلس فقال الفرياء به حدثنا سفيان الثوري عن ابي عروه عن ابي الخطاب فسك جنس الشيخ لانهم يعرفون الرجال باسمائهم سفيان الثوري جاب كناهم ما احد عرف منهم الرجال ذول اللي يقصدهم الثوري فقال الامام البخاري ابو عروه هو محمد بن راشد وابو الخطاب وهو قتاده بن عامر وابو حمزه هو انس بن مالك فدوهش كل الحاضرين واعترفه للامام البخاري بالفضل والمكان ولكن تدرون ايش العجيب جدا جدا العجيب ان الفريادي مات في سنه 2012 هجريه يعني وقتها كان عمر البخاري 18 سنه فقط واكيد من القصه دي صارت قبل سنه 2012 هجريه يعني البخاري لسه اسرع ما اعظمه وما اجل كانوا يجتمعون عليه الرجال وهم راجعين من جنازه مثلا يسالونا عن الرجال واحوالهم في جاوبهم بالتفصيل كانهم يسالون عن اخوانه ثم يسالونه عن علاج الاحاديث في جاوبهم كانهم يسالون عن صوره الاخلاص وعن قل هو الله احد وهذا من قوه علمه وغزاره معرفته وحضور ذهني الامام البخاري كان شديد الورق وبعيد كل البعد عن الغيبه فكانوا علماء الجرح والتعديل اذا جرحوا شخص يقولوا عنه هو كذاب او هو وضاع يضع الاحاديث او مكروه على عكس الامام البخاري اللي كان يختار الفاظ فيها وراء شديد فمثلا تلقاه يقول تركوه انكره الناس متروك ساقط فيه نظر سكتوا عنه واذا مره مره الرجال مخبص ومجروح جدا تلقى الامام البخاري يقول عنه منكر الحديث كان الامام البخاري رحمه الله حريص على سمعته وعلى ثقه الناس فيه حصل انها ركب ذات يوم سفينه ومعه سره فيها 1,000 دينار جاء رجل من اصحاب السفينه واظهر البخاري حبه ومودته وصار يكلمه ويقعد معه لان ارتاح له الامام البخاريتهم السواليف لين قال لها الامام البخاري ان معه 1000 دينار وتلك الليله وفي نص الليل هذاك الرجال يبكي ويصيح سالوها الناس ايش فيك قال كانت عندي سره بالف دينار وان سرقت قاموا اللي في السفينه وقالوا خلاص مفتش كل الركاب لان القاه فلما اسمعهم الامام البخاري اخذ سره ورماها في البحر لما فتشوا كل الركاب ما حصل له فلوس ولا سره لما ما تستفيدينا ونزلوا جميعهم جاء الرجل وسال البخاري الا استحلفك بالله ان تخبرني وين وديت الفلوس قالها الامام البخاري رميتها في البحر قال لها الرجال كيف جديد هذا المال العظيم بكل سهوله رد عليه البخاري لقد افنيت عمري في جمع حديث رسول الله وكسبت بهذا ثقه عظيمه فكيف لي ان نعرضها للخطر مقابل 1000 دينار الله الغني عنها وعن سرتها والله لصوره الثقه والعداله اغلى واعظم من سره الدنانير كان الامام البخاري رحمه الله كثير العباده متقيا لها وما يروى في ذلك انه في يوم من الايام كان يصلي نافله في بستان مكشوف للهواء جاء دبور ودخل تحت ملابس شخص كان عنده الا شوف ايش هذا اللي يؤلمني الرجل فعد فداء هي سبعه عشر قرصه مؤلمه من هذا الدبور سال الرجل الامام المخارج الا ليش ما انقطعت الصلاه او استعجلت فيها لانها نافله مو فرض حتى هذا الامام البخاري كنت في صوره وكرهته ان اقطعها او الا اتمها كان رحمه الله كثيره الانسان على العلم وطلابه كان يخصص اغلب امواله لطلاب العلم الرزق مقابل انهم ينشغل بالعلم بطلب العلم بالرغم انك كان وارث اموال من ابوه وكان عندنا ناس يتاجرون له بهذه الاموال الا ان كان زاهد فيها ولا ياخذ منها الا بقدر حاجته فقط وحاجز طبعا اللي هي ابسط اكل وابسط لبس وقيمه الورق والحبر فقط وبقيه المال ينفقه على طلاب العلم وعلى البر والصدقات بل انه في يوم من الايام جات بضاعه من واحد من جماعته قال لها بيعها وخذ الربح اعطيني راس المال وخذ الربح واحد قال له انا اشتريها منك بربح خمسه الاف دينار قال له خلاص تعال بكره وخير لين اليوم الثاني وجاء شخص ثاني وقال له انا اشتريها منك بربح 10,000 دينار رد عليه الامام البخاري اني قد نويت امس ان ابيعها الاول وانا انوي الالتزام ما بنيه وفعلا جاء الشخص الاول واخذها بربح 5000 دينار فقط وهذا من الاشياء التي تدل على زهدي رحمه الله كان الامام البخاري صاحب خلق عظيم ومن ذلك انها في يوم من الايام كان في بيته غرفه مليانه والله اقوم مليانه احباب واقلام وما في مكان تمشي حتى تبغى تعطيها شيء ودقه الحبر بالغلط فطاح الحبر اسالها الامام البخاري كيف تمشي انت قالت لا هو انت مخلي طريق اصلا عشان نمشي فهذه جراه شديده يعني هذه جاريه وترد على سيدنا كده في هذا الامام البخاري ان يغضب ولكنه بسط يده ثم قبضها ثم قال لها اذهبي فقد اعتقتك لوجه الله سال بعض اللي كانوا عنده يكتمون الحديث قالوا لها لعلها اغضبتك يا ابا عبد الله فقال نعم ولكني ارضيت نفسي بما فعلت واني لارجو ان اكون ارضيت الله تعالى كذلك وهذا يدل على حسن خلقيه رحمه الله كان الامام البخاري شديد التعظيم لله والاشعائر لله ومن ذلك انها شاف رجال بيوم من الايام والرجال كان لقى وسخ في لحيه قام بعده من لحيته وما في المسجد فلما فرغ المسجد وخرج الناس راح الامام البخاري لما كان هذا الرجل واخذ هذا الوسخ فخرج به الى خارج المسجد ثم قال رحمه الله كيف يصون الناس ولا يصونون المسجد وهذا يدل على تعظيمه رحمه الله لبيوت الله كان الامام البخاري رحمه الله صاحب متلهفا لتطبيقي سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يكن لا فولي ملبس او مطعم وان له وانت تراه يوما في جبال خرسانه ثم اذا هو على جبل لبنان ثم تراه مسافر الى البصره حين ثم تراه يزين مجالس الكوفه حين اخر يجلس في المسجد النبوي ليكتب الاحاديث ثم تراه يرتحل الى شيخ في اقصى الارض فينتهي زاده وهو في الطريق فتراه ياكل الاعشاب كما اكلها الحبيب المصطفى ثم تراه يغيب ذات يوم عن الدرس لتكتشف انه باع كل ثيابه مقابله كسره خبز او شربه ماء ثم تراه احيانا ينقل الطين بيده لبناء استراحه للمسافرين فيقال له يا ابا عبد الله انا نكفيك نقل الطين فيقول اني بذلك اقلد رسول الله فقد نقل الطين بيديه الشريفتين يوم الاحزاب ثم تراه على ضيق وقته يتمرن على الرمي وركوب الخيل فتجده بهذا يمتثل قول الله تعالى واعدوا لهم ما استطعتم من قوه ومن رباط الخيل وهكذا كان من وصفه الطبيعي انه مليئا بمخافه الله تعالى بعواطف الرحمه والعدل بعيدا عن السلاطين والولاء حريصا الا يمكن ما عليه احد شيئا يوم القيامه فقال عن نفسه ما اغتبت احدا قط منذ علمت بحرمه الغيبه كان رحمه الله يستعين على حفظ الاحاديث بالعمل بها فتجده حريصا على السنه كثير العباده مشرفا في الدعاء مغتنما لمواسم الطاعه وايام العباده حريصا على الرفق بطلابه والرحمه لجلسائه وخلطاءه رحمه الله رحمه واسعه وجمعنا به في عله كان الامام البخاري محلك قبول في قلوب المسلمين فما نزل مدينه او حل ارضا الا وازدحم المسلمون حوله ازدحاما يعجز عن وصفه اللسان ويحار فيه البيان فبعد ان انتهاء من رحلاته وعاد الى بخار استقبله عامه اهل البلد وخرجوا اليه حتى استقبلوه على بعد فرخ بخارى ونثرت عليه الدراهم والدنانير وسر به اهل بخارى قاطبه وهكذا لما زارني سابور حكى الامام مسلم عن تلك الزياره فقال ما رايت غاليا ولا عالما فعل له مثل ما فعل محمد ابن اسماعيل استقبله على بعد مرحله العبور او ثلاثه وقال عن ذلك محمد بن منصور كان في موكب استقبال البخاري اربعه الاف فارس وما لا يحصى ولا يعد من البغال والحمير والمشاه وهذا يدل على مكانته في قلوب المسلمين وعلى منزلته بين افئده الموحدين والمؤمنين حتى قيل انه كان يجتمع له في درسه كذا كذا الفنفس والكلام عن الامام البخاري وعن فضله ومنزلته يطول جدا فساذكر لكم بعضه او جزء ان يسيرا منه وابدا ذلك بقصه قدومه على بغداد في مره من المرات فاجتمع له الناس وتجمع عليه من كل حدب وصوت فقالوا بعض اهل بغداد خلينا نختبره اجتمعوا 10 رجال مع كل رجل 10 احاديث ولكنهم خرطوها مع بعض ودخلوا سند هذا في سند هذا ورجال هذا الحديث بدل هذا الحديث وقدموا هذا الرجل على هذا المهم خبصوا الاحاديث خبص وراحوا اللي عنده قدام الناس فقام الرجل الاول واعطاه الحديث الاول وهو مخبوز فقال البخاري لا اعرفه يعني ما اعرف حديثا هكذا الثاني اعطاه الثالث لين اعطاه العشره كلها والبخاري يقول لا اعرفه لا اعرفه وبعد كده قام الرجل الثاني واعطاه 10 احاديث وبعدها الرجل الثالث والرابع لين قاموا العشره كلهم والبخاري يقول لهم لا اعرفه لا اعرف 100 حديث مقلوبه المتون والاسانيد والبخاري 100 مره يقول لهم لا اعرف لين خلصوا كلهم الناس انت البخاري ولا اعرف ولا اعرفه ايش اللي تعرفه فلما خلصوا كلهم قال لهم البخاري اما انت ايها الاول فحديثك الاول قلت فيه كذا وكذا وهذا خطا وصعبه كذا وكذا ويعطيه الحديث صحيح بمتنه الصحيح وسند يعطيه الحديث الثاني والثالث والرابع لين عطاه كل احاديث وبعدها انتقل للرجل الثاني والثالث وهكذا اعطاهم 100 حديث كانوا قد قلبوا متونها واسانيدها فردها البخاري جميعا واعاده ترطيبها جميعا فدوهش الحاضرون وتعجب واعترفوا له بالفضل واقرا له بالامام عرف انها معكوسه وعرف ايش الصح والعجيب اكثر انه كيف حفظها من مره واحده يعني اول واحده اعطها 10 الاحاديث وبعدين سمعت 90 حديث بعدها فكيف قاعد حافظ ايش الاحاديث اللي قالها له الاول لانها لما اعطاهم الصح كان يقول لهم ايش اللي قالوا هم وبعدين ايش الصح وهكذا 100 حديث يقول لهم ايش الغلط اللي هم قالوا وبعدين ايش وهذا عند دل فانما يدل على قوه الحفظ الخالق اللي كانت عنده حتى انها لما كان يحضر مجالس الشيوخ في البصره كانوا يحاولوا يقولوا له لا تحسب نفسك قاعد تسمع وتروح تقول حدثني فلان او حدثني الشيخ فلان قال لهم ليش قالوا لانك قاعد تسمع فقط وما عندك لا قلم ولا كتاب تكتب فيه طبيعي اول ما تخرج من المسجد تنسى كل اللي قالها الشيخ ما ينفع انك تروح تقول حدثني الشيخ فلان وانت ما كتبت كلامه ولا انت حافظ كلامه فقال طيب اسمعوا الحين احنا بعد العشاء صح قال له نعم قال طيب ايش رايكم اقرا عليكم كل الاحاديث اللي سمعناها من بعد صلاه الفجر الى صلاه العشاء مستحيل يلا سمعنا فعلا بدا يسرد عليهم كل الاحاديث غيبا من حفظه بدون اي كتاب وبدون اي شيء الى ان سرد لهم خمسه عشر والقدر والمكان الفا الامام البخاري العديد من المؤلفات فمنها التاريخ الكبير ومنها الكثير ومنها الادب المفرد وكتاب العلل وغيرها من الكتب النا بتاعه الماتعه ولكن انفعها وامتعها وافضلها بل افضل الكتب على الاطلاق ذلك الكتاب الذي لو وضعت كتب الدنيا كلها في كفه ووضع هو في كفه اخرى لرجحت كفته افرحوا كتاب بعد كتاب الله صحيح البخاري لمؤلفه البخاري هذا الكتاب الذي بلغ مشارق الارض ومغاربها وسمع به العرب والعجب بعرفه اليهود والنصارى وعلم به المجوس والصطاف الارض وجاب الدنيا فما ولا ولن يكتب كتاب اشهر او انفع او افضل او اصحا منه قيل فيه شرح كتاب البخاري دين على المسلمين فوصلت شروحاته الى ما يزيد عن 300 شرح وما ذاك الا محاوله للوفاء بهذا الدين العظيم لهذا الكتاب العظيم كيف لا وهو الكتاب الذي تلقته قلوب المؤمنين بالقبول واجتمعت عليه مذاهبهم وفرقهم تتساوى في ذلك العربي والعجمي والحجازي والشامي والمغربي والمشرقي والحضري والبدوي والمحدث الفقيه كلهم يجمعون على انه اصح كتاب بيت له في المنام الاف الرؤى التي تدل على قدره ومنزلته فهذا محمد بن ابي حاتم وهو الكاتب عند الامام البخاري يقول رايت النبي عليه وسلم في المنام وخلفه البخاري فكلما خطا النبي خطوه وضع البخاري قدمه في موضع قدم النبي وفي هذا دلاله واضحه على حرصه وجمعه لهدي وسنه رسول الله صلى الله عليه وسلم كان الامام البخاري جالس في مجلس اسحاق ابن راويه فقال اسحاق لو جمع لنا احد احاديث الرسول الصحيحه قال البخاري فوقع ذلك في قلبي ثم رايت رؤيا اني اذب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمروحه فسالت المفسرين فقالوا انت تدفع عنه الكذب قال فعند اذن قوي وعزيمته على جميع الصحيح ومن هنا انطلق الامام البخاري في تاليف كتابه الذي سماه الجامع المسند الصحيح المختصر من امور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وايامه فكان هذا هو الاسم الذي اطلقه البخاري ثم اشتهر الكتاب باسم صحيح البخاري يقول البخاري جماعه الصحيح من 600,000 حديث يعني كان يحفظ 60000 حديث لكن اللي في الصحيح مجرد سبعه الاف حديث فقط واذا حدثنا مك تصير اربعه الاف حديث ولكنه استخرجها او انتقاها من 600,000 حديث استغرق رحمه الله في تاليف الصحيح سته عشر سنه وكتبه ثلاث مرات انتهى من الاولى وشاف انها يحتاج تعديل فقام كتب مره ثانيه من البدايه مع التعديلات وبعدين شاف انه يحتاج تعديل فقام راح للحرم وكتب من جديد مع التعديلاتكم كلها فاصبحت ثلاث مرات كامله ويقول رحمه الله ما اخترت حديثا الا بعد ان اغتسل قبل ذلك واصلي ركعتين ادعي الله فيها انه اذا كان في وضع الحديث هذا خير للاسلام والمسلمين اجعلني اكتبه واذا ما كان في خير فصرفني عنه يا الله يقول رحمه الله فكنت اصرف عن بعض الاحاديث وكنت اكتب بعضها حتى اتم كتابه سبعه الاف حديث كما وضح ذلك ثم لما تم التصنيف عرض الكتاب على فقالت الرواه في ذلك الزمن زي ابن المدينه ثم اتى العلماء بعد ذلك وبحثوا فوجدوا ان البخاري هو الصواب وان القول فيها قوله ورايه البخاري صنف الصحيح عشان حاجه ثاني الحاجه الاولى عشان يجمع الاحاديث الصحيحه والحاجه الثانيه عشان يرتبها وفقا للمسائل الفقهيه بتلقاه يقول كتاب الحج كتاب الوضوء وهكذا وطبعا يحط تحت كل كتاب ابواب متفرقه عن الحج وتحت كل الباب احاديث تتكلم عن موضوع الباب والكتاب يعني مثلا كتاب الحج وتحته باب الوقوف بعرفه باب رمي الجمرات وتحت كل باب احاديث عن هذا الباب وهكذا اشترط الامام البخاء الحديث صحيح اهمها انه يكون كل الرواه في الحديث ثقات عدول ضابطين غير المدرسين سليمان والاعتقال وكذلك انه ما يكون في السند اي انقطاع وكذلك اذا قال الراوي عن شيخ فلان فيجب ان يثبت اللقاء بين الراوي والشيخ وكذلك ان يتفق كل من سبق الامام البخاري او كل من عاسره على صحه الحديث واخيرا ان يكون الحديث خالي من العله ومن الشذوذ طبعا شروح البخاري كثيره كما قلنا ولا عله اشهرها وانفعها كتاب فتح الباري شرح صحيح البخاري اللي الفها ابن حجر تلميذ البخاري البارحه كما يقال الحديث عن الامام البخاري الطول ويطول ولو اتكلم عنها في 100 مقطع ما وفيت حقه ولا انصاف كيف لا وهو الذي امتدحه سائر اهل زماني ومن جاء بعدهم وكتبت فيه الكثير من القصائد والاشعار ولا على اقربها لقلبي ما كتبه الشاعر عجلان ثابت واصفا للامام البخاري فيقول عن بذله العمره والسنين عن رحله الحفظ واليقين هذا البخاري يا عيون هذا الاسانيد والمتون هذا امام المحدثين عن بدله السنين على الرحله الحفظ واليقين هذا البخاري يا عيون هذا الاسانيد والمتون هذا امام المحدثين نشا يتيما وما وهن شدى غلاما بعا بلذه العلم يستريح وينتقي الجامع الصحيح لله تاريخه الكبير لله تصنيفه الاثير وانه الفذ لا نظير وانه العزم لا يليل هذا البخاري يا عيون هذا الاسانيد والمتون هذا امام المحدثين شيخ تلقته بالقبول وبالرضا امه الرسول وحيث يعلى اسمه حديث فثم تسليم المسلمين توفي الامام البخاري بعد ان ترك للامه ارثا عظيمه وازعم انه قد دفع مهر الجنه بهذا القرش العظيم الذي من علامات قبوله عند الله ان قبلته قلوب المؤمنين كانت وفاته رحمه الله ليله عيد الفطر بعد صلاه العشاء وذلك في سنه 256 هجريه بتاعه الامه بيموته وبيموته سلم الاسلام سلمه لا يسدها احدا ابدا فرحمه الله رحمه واسعه وجزاه عن الاسلام والامه كل خير لم يسلم الامام البخاري من الاعداء في حياته فكيف يسلم منهم بعد وفاته فا نحن نرى كثيرا من اصحاب الاهواء في هذا الزمن ينكرون سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وتراهم يقدحون ويشككون في منطقيه البخاري ويزعمون انه ضرب من الخيال وشيء من الافتراء وحاشاه هو كلاه فهذه اخباره وهذه سرته تحكى فلوسه قلت يوما كيف وصلت الينا سنه الرسول واحاديث فقولي انبرى لها رجال عظام فتناقلوها رجلا عن رجل الى ان وصلت الى الامام البخاري وفتش عنها ثم اودعها في كتابه الذي حفظ وصل الينا فنحن نستقي سنه الرسول منه ومن اقراره كانت هذه هي سيره الامام البخاري على وجه السرعه والاختصار واعلم ويقينا اني قصرت فيها تقصيرا كثيرا ولكنه جهد المقر واني لا ارجو ان اكون بعملها رفيقا له في الجنه برفقه رسول الله صلى الله عليه وسلم واني اشرك في اجر هذا المقطع كل من اعان على نشره وكل من اعجب به محتسبا بذلك ان يصل الى غيره لا تبخل على نفسك انك تسوي لايك او تنسخ الرابط وترسل الاسرتك واصدقائك وزملائك مات الامام البخاري رحمه الله تعالى ولكن معينا الامه لا ينضب ابدا فمن هو البطل الذي حضر بيت المقدس من الصليبيين وكيف استطاع ان يتعامل مع حملات الصليبيين الشرسه وما هي قصته الكامله وما هي سيرته الخالده كل هذا واكثر سنعرفه في الحلقه القادمه وحتى ذلك الحين كونوا في الموعد خداما ان احسنت فمن الله وان اخطات من نفسي ومن الشيطان ساعدني في نشر هذا المقطع ولا تنسى الاعجاب وتذكر دائما لايك ما يضرك لكن دائما ابدا شكرا والسلام حكايه رائعه بابطالبات طابخين