ما هو السر في الإيمان بالملائكة الدكتور فريد الأنصاري رحمه الله

قضيه الملائكه الايمان بالملائكه من اهم الحكم في جعل الايمان بالملائكه ركنا من اركان الايمان سته اركان الايمان قال ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره حلوه ومره يعني الايمان بالملائكه ماشي سهل شوف سبحان الله العظيم يعني الملائكه جزء من عالم الغيب جزء من عالم الغيب وعالم الغيب ذكرت فيه اشياء في كتاب الله ولم تجعل اركانا بحال اش مثلا الجن الجن يعني مقرر في كتاب الله في غير ما ايه بل الله عز وجل جعل صوره الجن صوره كامله حول الجن قول احي الي انه استمع نفر من الجن الى اخر الايات فالجن تما عنصر غيبي وكائن جنس وفيهم المؤمنون والكافرون والقاسطون ومرون باتباع الانبياء من البشر الى غير ذلك مما هو معروف في قضيه الجن و مع ذلك رب العالمين ما دارهم ما دارهم ركن من اركان الايمان مع انه طبعا الذي انكر الجن يكفر بانكار مناش من جهه انه انكار قطعيا من القران الكريم لان القران صرح بهم تصريح لا يقبل تاويلا فان كار الجن انكار لبعض القران ومن انكر بعض القران فهو كافر لكن الايمان بالملائكه جعله الله ركنا مستقلا يعني الايمان بالقران داخل في الايمان بالكتب ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه وجعل الملائكه ركن يعني اصل من اصول الايمان مستقل كايمان بالرسول تماما ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله يعني هذه عناصر مستقله فالايمان اذا بالملائكه اسمى من الايمان بالجن ومن كثير من العناصر ديال الغيب موجوده عناصر كثيره في الغيب لكن الله تعالى اعطى قيمه كبرى لهذا العنصر الايماني وجعله ركن بحال اركان الاسلام اركان الاسلام مافيش في الاركان الاسلام فقط يعني غير كونها واجبات فقط هي واجبات وزياده كاين عدد ديال الواجبات واجبات ما تذكرت في اركان الاسلام بينما الله عز وجل جعل اركان الاسلام هي واجبات ولكن اصول اصول الواجبات انت شهد لا اله الا الله وان محمد رسول الله وتقيم الصلاه وتؤتي الزكاه وتصوم رمضان وتحل في البيت يعني الاصول السواري اللي قاي معيه الاسلام هما هذ مع انه كاين واجبات كثيره من الواجبات العينيه والواجبات الكفائه المعروفه من غير هذ لكن هذو كسموا يعني الاسوس ديال الواجبات كلها والاصول التي تتفرع عنها الواجبات والمندوبات والمحرمات ايضا بمفهوم المخالفه كذلك اركان الايمان اركان الايمان هي الاصول الكبيره ديال الايمان وديال العقيده الاسلاميه من اهم الاسرار والحكم في الايمان بالملائكه ان الله جل وعلا وقد جعلهم عنصرا هاما من عناصر الغيب اوك اليهم مهام عندهم واحد الوظائف ومهام كتعلق بنحن البشر بينما الجن الوظائف ديالهم بعيده علينا ما يدخل في سوقنا ما ندخل في سوقهم الا اذا حصل ضرب من التعدي والظلم اما يعني لا علاقه بيننا وبينهم الا اننا نسلم بوجودهم من خلال القران الكريم الملائكه لا الملائكه عندنا احتكاك بهم يومي فاولا الملاك هو الذي ينفخ الروح في ابن ادم حينما يكون في بطن امه الارعين يوم الثالثه ثم ينفخ فيه الروح الملاك هو الذي يقبض الروح حينما يموت الانسان الملك هو الذي يكتب الحسنه والسيئه عن اليمين وعن الشمال قعي ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد من الملائكه وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد من الملائكه الملائكه هي التي تحيط الانسان وتحفظه من امر الله ان كل نفس لما عليها حافظ الملائكه هي التي تصحب الذاكره لله يذكر الله تعالى كين الملائكه ك تصحب تبعوا من بدء خروجه من منزله ملي تخرج من باب الدار الصباح اذا ذكرت الله بدعاء الخروج ك تبعك ملك يلهمك الصواب والخير والرشد حتى تعود الى بيتك يعني الملائكه عايشين مع الانسان متلبسين بالانسان تلبس يومي يتعقبون فيكم ملائكه بالليل وملائكه بالنهار ويلتقون في صلاه الفجر ولذلك قال عليه الصلاه والسلام واقراوا ان شئتم قول الله جل وعلا وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا اي تشهده الملائكه كتحضر فيه الملائكه ثم قبل ذلك وبعد ذلك الملائكه رسل الله الى بني ادم يعني الله عز وجل حينما يرسل الرسل تكون الواسطه بين الله وعباده من البشر الرسل رسلا اخرين من الملائكه طبعا وعلى راسهم جبريل عليه الصلاه والسلام فاذا الايمان بالملائكه ماشي تامن بهم لانهم كاينين حتى الجن كاينين ومن غير الجن من الخلائق التي لا يعلم حقيقتها الا الذي خلقها من الكائنات المغيبه يعني في الارض تحت الارض فوق الارض في السماوات لا ندري ماشي كل شي الانسان بالضروره كيعرفو ولا احد يستطيع ان يصادر الغيب يقول ما كين في الخلق غير هذا الشي لا علم الله عز وجل اوسع واعظم من ان يحاط به قلت اذا من اهم الاشياء في الايمان بالملائكه ليس من حيث هو جنس موجود ولكن من حيث ان عندهم وظيفه هذا هو السر في الايمان بالملائكه عندهم وظيفه عندهم واحد الخدمه وقبل ما نتكلم على الخدمه ديال الملائكه نرجع نضرب واحد مثال اخر وهو الايمان برسول الله بل بالرسل عليهم الصلاه والسلام ايمان بسيدنا محمد عليه الصلاه والسلام ماشي هو زعما تامن به بانه كان موجود اي تؤمن بوجوده هذا ليس بايمان حتى اليهود ماكين كروش سيدنا محمد انه كان موجود راما تحاوروا معه اليهود والنصارى والمجوس كل البشر يعرفوا بان سيدنا محمد كان كان موجود في التاريخ ولد في عام الفيل وتوفي في سنه كذا الى اخره معروف يعني السيره دياله كلها مشهوره ولا ينكرها احد لا اليهود ولا النصارى ماكين قروش لان سيدنا محمد خض غزوه احد وغزوه بدر والاحزاب والخندق وقال اليهود وقال المشركين وفتح كذا وكذا الى اخره شي ماكين كروش فهم لا ينكرون وجوده فاذا الايمان بوجوده يعني هذا تحصيل حاصل وانما نؤمن بصفته كنامن بالصفه دياله وهي كونه رسول الله ها السر في كي فلذلك الفرق بيننا وبين الكفار انهم لا يؤمنون بان محمدا رسول الله يؤمنون بان محمدا ابن عبد الله هذه كامن بها اما نحن المسلمين فنؤمن بانه محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلذلك اذا الوظيفه هي المهمه في وجود الاشياء قيمه الشيء في وظيفته اش كيدير فقي الملائكه بما وظفوا فيه وبما كلفوا به من التنزيل او التنزل بالوحي وبالقيام بمهام متابعه الخلق من بني ادم امرا من الله واذن منه سبحانه جل وعلا واشرف مهمه عند الملائكه هي مهمه التنزل بالكتاب ولذلك اعظم ملك كاين هو سيدنا جبريل ولذلك وصفه الله وسماه الروح الامين نزل به الروح الامين عليه الصلاه والسلام فكان امن اذا بالملائكه باعتبارهم كيق بوظائف وهذ الوظائف عندها صفات ايضا هي وظائف واحد المهام شغال من بينها وعلى راسها ماشي من بينها على راسها وعلى قمتها انهم هم المؤتمنون على وحي الله عبر السماوات حتى الارض مؤتمن على وحي الله يهبطو وينزلوا به بامانه وبقوه بقوه ما يقدرش شي شيطان يقرب لهمم او يزيد فيه او ينقص فيه لا يستطيع الشيطان اي ابليس من الابس ان يتغلب على ملك من الملائكه او ان يشوش عليه ابدا هم عليه اقوياء امناء قلت وجبريل كان ذلك الملاك القوي الامين عليه الصلاه والسلام فاذا هذا الشي كيوصل به واحد النتيجه وهو يعني ما هو صريح الكتاب والسنه وهو ان الملائكه معصومون يغلطو ماك يغلطو لا يخطئون من عند الله هكك ربي تعالى خلقهم كذلك فطرهم الله جل وعلا وخلقهم لا يخطئون لا يعصون الله ما امرهم ما عندهمش معصيه ماكي عرفوها ويفعلون ما يؤمر الطاعه الكامله التامه المثاليه في الطاعه والتنفيذ كين عند الملائكه فهذا هو الايمان بالملائكه نؤمن بالملائكه اولا انهم يعني رسول الله جل وعلا ومكلف بما كلفهم الله به ثم هم امناء اقوياء على ما انيط بهم من امان الامانه التامه لما تسمع الملاك يعني تعرف بانه الامانه الكامله ما كين وسواس ما كاين خناس ما كين شيطان لا يقربهم شيء من ذلك ولا يستطيع فالملاك قوي بالله جل وع امين بما فطره الله عليه من الامانه التصور ديال المسلم حول الملائكه لا ينبغي ان تشوبه شائب ولذلك الشيطان ملي كوسوس للناس عبر التاريخ المذاهب والفق وهل الظلا كيبدا يتهموا الملائكه انهم يمكن يغلطوا يمكن يديروا الى اخره كولك الزنادقه الذين قالوا قبل في التاريخ ان جبريل حينما نزل بالرساله اخطا فبدل ان يتنزل بها على قلب علي تنزل بها على قلب محمد وهذه من اضل طوائف الشيعه الروافض من اخبث الفرق ديال الشيعه جبريل ما يغلط والا هذا كفر انتهى نقطه رجع السطر كفر لانه كفر بصفه ثابته من صفات الملائكه وهي العصب لما شي واحد ياخذ الشك في الملكه بانه معصوم راه مشى الايمان دياله مشى خطر الايمان دياله يعود يشهد لا اله الا الله محمد رسول الله يغتص ويدخل الاسلام من جديد لان هذا روك ماشي شي حاجه سهله ما فيهاش اللعب ما عندكش الحق تزيد ولا تنقص الخطا فيه يعني غير مسموح به غير مسموح به بته انك تخطا في حق الملائكه لان ربي دله ركن باش يحمي هذا الايمان يحمي هذا العنصر مايوقعش به التلاعب فجعله ركنا من اركان الايمان بالتواتر ان تؤمن بالله وملائكته باش مايوقعش التلاعب في مصدر الرساله لانه خلك الشك غير ولو مينم ديال الشك في مصدر الرساله حى حاجه ما تقدر ديرها في الدين باش ك توقع الطمانينه والسكينه التامه في ان هذا القران قد جاء من عند الله كما هو الان ولا حرف زيد ولا حرف زيد ولا يستطيع احد ان يزيد فيه ولا ان ينقص لانه الطرق اللي جا بها طرق ديال الكمال والامان والقوه من عند الملائكه لعند الرسل ثم نقل من عند الرسل الناس بالتواتر الذي يستحيل ان يقع فيه الخطا الكذب يعني الالاف ديال الصحابه ر لنا القران والالاف المؤلفه من التابعين ثم بعد ذلك الملايين من الامه الاسلاميه نقلوا القران الكريم حفظا وكتابه الى العالمين مستحيل عقلا مستحيل عقلا ان يقع فيه الخطا زياده او نقصان باش تشوف الخريف فعلا ديال العقائد ديال الاخرين اللي يقوللك لاواه القران فيه شي صور محذوفه وفيه شي ايات مقلوبه وكذا هذ خرافات خرافات لا يقبله العقل المجرد العقل زم يكون عنده عقل جيب يهودي ولا نصراني ويكون يعني حيد له الهواء نفرض انه انسان يعني ينصف ما يكذب حيد له الهواء وقول لله اودي واحد الكتاب تنقل بهذ الطريقه ها كيفاش داير ه الطرق دياله ديال النقل اش ظهرلك ممكن يوقع فيه الغلض بالعقل دياله غيقول لك مستحيل يدخلوا الغلط او يدخلوا الزياده او النقصان ومستحيل يدخلوا التحريف اعظم وثيقه وثيقه مقطوع بنسبتها الى الله جل وعلا ثبتت وبقيت المده المعلومه في الارض من يوم نزول جبريل به على قلب محمد عليه الصلاه والسلام الى يوم الناس هذا انما هو القران والقران وحده كينش حاجه اخرى ولا السنه ولا السنه عندها هذ القيمه هذ لان سنه رسول الله عليه الصلاه والسلام انما نقلت في البدايه شفاها ما تكتبش كاع كتبت غ يقولك اودي اذنا رسول الله بكتابه صحيفه عمرو بن العاص وصحيفه فلان شحال هي هذ الصحيفه مجلد ورقه رقعه من جلد ورقعه اخرى من جلد ثلاثه اربعه الورقات والباقي كله نقل شفاء الالاف ديال الاحاديث ترس بال الشفوي بمعنى ان الحديث في اغلب احواله نقل الا بالمعنى وليس باللفظ وناضو العلماء فعلا فرجوا الصحيح من الضعيف من الحسن وثبتوا الثبت وضعفوا الضعيف ولذلك كاين الحديث الصحيح والحديث الضعيف موجود القران ما فيهش القران الصحيح والقران الضعيف والقران الحسن كله لا اقول صحيح لا فوق صحيح متواتر مقطوع به يقين يقين ككون الليل ليلا وكون النهار نهارا لا يشك فيه الاعمى ولا البصير وكذلك القران الكريم ولهذا كلها العناصر سبحان الله العظيم اللي عندها علاقه باش يوصل كلام الله للناس كلها العناصر اللي عندها علاقه باش يوصل كلام الله للناس دارها الله تعالى من اركان الايمان باش ما تبقاش حجه عند البشر رسلا مبشرين ومنذرين ل لا يكون للناس على الله حجه بعد الرسل بما ان الملائكه طريق مهمه من طرق نقل القران الكريم جعل ربي الايمان بهم ركن من اركان الايمان ماجعلهم داخلين في عموم القران ممكن ما يديرهم شي يعني من حيه المنطق العام ممكن يعني ما يديرهم ركن ولكن نقول اودي را اللي كفر بالملائكه راه كفر علاش لان كاينين في القران مذكرين في القران لا ما كفيش ذكرهم في القران وزاد من فوق هذا جعلهم ركن من اركان الايمان لان بالفهم الحقيقي والايمان الحقيقي الموقع الملائكه من الكون والموقع الملائكه من الدين بهذا المنطق هذا باش كنامن بالقران براسه فاذا دخل الانسان شكون في حقيقه الملائكه دخلك بعد ذلك في كل القران الكريم بل في كل الدينين