تثبيت وتربيط سورة البروج

الرحيم نبدا في سوره البروج وهي السوره رقم 8 على 38 و على 37 اسفه على 37 السوره الثامنه من 37 سوره في سوره في جزء عام وقلنا طبعا زي ما قلت لك انا جايه من صوره الانشقاق وقلت انشق برج الطارق الاعلى شايف يبقى ايه خلاص انشق وادي هنا البروج عشان نحفظ ترتيب الصور مع بعض ادي هنا البروج وطبيعي برج اسمه برج الطارق هنيجي ان شاء الله لسوره الطق طيب هنا برض لو تلاحظ ان احنا بنتكلم ختمت الايه الا الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجل غير ممنون وقبل كده اتكلم يعني قسم السوره السابقه سوره الانشقاق للذين كفروا وللذين امنوا برده سوره البروج هتجيب لك عينه من الذين كفروا والذين امنوا صراع ما بين الحق والباطل المؤمن والكافر ودي صراع خلي بالك يعني الى قيام الساعه صراع الحق والباطل واظن يعني احنا بنعاشر دلوقتي حاجات ما بين صراع الحق والباطل ونشوف دوت طيب نشوفه بقى هناه برده لو بصيت هتلاقي ان سوره البروج اللي عايز يشرح حروف القلقله قطب جد يجي يستعيد بايه بصوره البروج ليه لانها جمعت كل حروف القلقله اللي هي قطب جد قطب اللي هي القاف وهتلاقي الطاء فيها المقلقله والباء المقلقله شايف والجيم المقلقله والدال المقلقله الحروف كلها هتلاقيها موجوده في سوره البروج اللي عايز يشرح حروف القلقله ايه ياخد سوره البروج يشرح عليها دي ايه اول حاجه بتميز الصوره اني حاجه ان الصوره بداه بالقسم زي بالضبط والسمائيين فطار اذا السماء انفطرت الانشقاق اذا السماء انشقت جايه باذا واذا لا فالبرود والطريق ورا بعض جايين ايه جايين بايه بواو القسم عشان كده قال لك والسماء وقلنا واو القسم زيها زي حروف الجر بالظبط فبا ايه بتجر الاسم اللي وراها طيب ا برده قبل ما اخش كل ده لسه ما غلش على الصوره في حاجه ان صوره البروج بتحكي لنا قصه اصحاب الاخدود طب وايه هي قصه اصحاب الاخدود دول كان في زي قريه القريه دي كانت كافره ولكن كان فيها ناس مؤمنه موحده بالله عز وجل فطبعا زي كل زمان ومكان ازاي ازاي يبقى في توحيد لا هم عايزين الكفر ده هو اللي شكته اعلى فبدا ايه يهددونهم ويقولوا لهم لا لو هظل على عباده الله الواحد لا ايه احنا مش هنسيبكم فبدا يعملوا لهم حفره كبيره او مش حفره كبيره كمان ده حفره حفره كده ضيقه عميقه ويحذف وفيها وم لوها حطب ونار مشتعله يعني مستعره وبداوا ياخدوا الناس المؤمنين دول احياء سبحان الله ويحذف وهم في الحفره دي احياء بهذه الوضع وكمان ايه ده شوف هم عاملين دايره حواليهم خايفين الا النار ايه النار دي تطفى فكل ايه متابعين النار يعني عاملين دايره بايه بيتفرجوا بيشهدو عمليه الحريق ده شوف الى اي درجه يبقى اذا اللي احنا بنشوفه النهارده في غزه واللي بيحصل ما هواش جديد يا اخوات ولا يا الاخوه لا ده من قديم الازل والمؤمن بيحارب شايف مشطه ا بنت فرعون لما وقع منها المشط وهي بتسرح شعر بنت فرعون و وبعدين لما جت توطي وتجيب المشط دوت فقالت بسم الله فقالت بسم الله ليه ليه بسم الله ليه مش باسم فرعون امنتي فاه اشهرت ايمانها ولم تنكر فرمى كل ودها عمل لها نار مغل وبدا يرمي كل ولادها ما عدا رضيع كان على على على فها ف فه طبعا خف خافت على الرضيع فنطق الرضيع قال لها يا امي انك على الحق ارميني ولا تخافي شوف الرضيع نطق عشان يعرفها ان على الحق وتشف طبعا الرسول صلى الله عليه وسلم لما طلع في الاعراء في الاسراء والمعراج شم الريحه الذكيه من هذه الماشطه فشوف سبحان الله في من قديم الاذل وده اللي بيحصل وده اللي بيعذب فيه المؤمن عشان حسب الناس وان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون ده الاختبار الحقيقي للمؤمن الصح من المؤمن اللي ايه المنافق فاذا القصه هنا هووت بتحكي قصه اصحاب الاخدود فلو ولو فهمت القصه هتبتدي تتابع الايات ما تتلخبطش فيها ان شاء الله طيب تعال برده نبدا هنا هوت بدات والسماء ذات البروج برده هنا واو القسم بالسماء وزي ما اتفقنا خلاص الله عز وجل يقسم بما يشاء فهنا اقسم بالسماء ذات البروج البروج اللي هي ايه يقال انها يعني زي الابراج عارف البرج الحوت والوم عارفه برج العذراء وبرج البرودي فهي دي الابراج يقال من ضمن التفاسير النهايه دي لان دي طبعا حاجات فلكيه يعني مش الحاجات اللي ما مش شعوزه ولا لا هم خدوها واستخدموها لحاجات انيه الله يصلح حال من فعل ذلك لكن هي اصلا الابراج دي موجوده اصلا ابراج فلكيه بهذه المسميات فهنا الله عز وجل بيقسم بال 12 برج دول اللي هم ايه موجودين ب 12 شهر من السنه طيب والسماء والسماء ذات البروج اهو شايف البروج حرف القلقله واليوم الموعود هنا برده والواو هنا برض واليوم الواو واو القسم فب يقسم ليوم المعود اللي هو يوم القيامه طيب يوم القيامه هيجي فيها ايه كل امه هتيجي معاها الرسول بتاعها شاهد عليها فكيف اذا جئنا من كل امه بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيده فتيجي وراه في اليوم المعود ده كل رسول بيجي بامته وهو معاه هو الشاهد على امته وهم ايه هم المشهود عليهم عشان كده ج قال لك وشاهد ومشهود يوم الموعود يوم القيامه كل ايه هنجت معع ازاي اه كل امه محمد لا لوحدها برسولنا صلى الله عليه وسلم امه سيدنا موسى عليه السلام امه سيدنا عيسى امه سيدنا هود ام يبقى ايه كل امه على راسها ايه الرسول بتاعها عشان كده جا وراها على طول وشاهدي ومشهود وخد بالك من كلمه شاهد ومشهود عشان هتلاقيها ايه دايره معاك في الصوره شويه يبقى هنا ايه خلاص قلنا في اليوم الموعود هتيجي كل امه على راسها شهيد طيب وشاهد ومشهود ربنا بيقسم بده كله ان ايه قتل اصحاب الاخدود قتلوا في سبيل الله عز وجل لم يقتلوا الا عشان دينهم شايف طب كيف قتل اصحاب الاخدود احنا لسه حاكين القصه قتلوا بالنار النار ذات الوقود يعني نار مستعره زي ما قلت لك وطبعا النار ده لا يعذب بها الا الله عز وجل يعني يقول لك شوف ما يعذب بالنار الا اللي خالقها مش من حق اي حد ان هو ايه يعذب عباد الله عز وجل ايه يعذبهم بالنار لان النار دي ملك لله عز وجل ما ينفعش انت تعذب بيها اي حد عشان كده اهو قال لك النار ذات الوقود نار بقى بكل مات ها هتخمد شويه يدوها وقود زياده عشان تستعر ا اذهم عليها قعود عاملين دايره وح ايه وقاعدين حوالين الايه الحفره اللي عملوها الاصحاب الخدود دول وقاعدين متابعين عشان يشهدوا عمليه الايه الحريق شايف عاملين لهم مشهد يعني عارف زي ما يقول لك المحاكمه علنيه اهم بيحكم ايه بيحكمو على ايمانهم اذ هم عليها قعود قاعدين حوالين الدايره انا عايزاك تتخيل بالضبط المشهد اهو واليوم الموعود وشاهد ومشهود ربنا اقسم انه قتل اصحاب الاخدود كيف قتل اصحاب الاخدود قتلوا بالنار مش نار عاديه كل شويه يدو لها وقود اهو الناري ذات الوقود وهم طبعا ايه وقود وشافوا قعود قف ق اهو اذهم عليها قعود ان هم كمان مش سايبين النار وبيحت فوهم ولا ده عاملين لهم ايه على على شهود على رؤوس الاشهاد الناس تشهد كمان عمليه الايه عمليه التعذب ده والقذف في النار عشان كده جايه ايه وقود قف اذهم عليها قعود قف اهو طيب وهم انت جاي اذهم في الايه سته وراها وهم حتى المصحف هتلاقي ايه وهم على لكن هنا اذهم عليها شايف يبقى ايه المصحف عامل لك التظليل دوت عشان يديك ايه الربط ما بينهم وهم على يفعلون بالمؤمنين شهود يعني ايه يعني هم قاعدين حوالين الدايره قاعدين بيعملوا ايه هو انتوا قاعدين بتعملوا ايه اه بيشهد عذاب المؤمنين يبقى دول الكفار اللي شهدوا عذاب الا المؤمنين يبقى ك قعود ليه زي ما تقول ل واحد انت قاعد هنا ليه اه قاعد عشان اتفرج هم كده بقى وهم على ما يفعلون بالمؤمنين ايه شهود بيتفرجوا عليهم هم بيقذف في النار طيب طب وانتوا قذفته في النار ليه هي الناس دي عملت ايه اصحاب الخدود كل اللي عملوه ان هم قالوا لا اله الا الله عشان كده جاي الايه تقول لك ايه وما نقموا منه الا ان يؤمنوا بالله العزيز الحميد كل غزم منهم كل حقدهم عليهم ليه عشان بيؤمنوا بالله العزيز الحميد كل مشكلتكم عندهم ان هم امنوا بالله العزيز الحميد يبقى اذا وزي ما قلت لك في كل زمان ومكان هو اللي بيحصل النهارده ليه ما هو برده عشان دول مؤمنين يبقى اذا ايه وما نقموا منهم الا ان يؤمنوا ها بالله العزيز الحميد من العزيز ولاحظ استخدام كلمه العزيز ليه دايما اسم العزيز بتيجي خاصه بالتعذيب وكان الله بيقول لك انا العزيز لوحد بس هو اللي اعذب لكن مش من حق اي حد يعذب يبقى ايه اسم الله ايه العزيز والحميد هنا اسم الله الحميد حميد للمؤمن عزيز على الايه على الكافر يعذبه يبقى اذا استخدام اسم الله العزيز الحميد وانا افضل ان انت الايه مانيه توصلها بالايه تسعه ليه لان كان بالضبط الله العزيز الحميد الذي لهم القسمات والارض ما تفصلهم عن بعض وانت بتحفظ لو فصلتهم ووقفت عند العزيز الحميد ممكن تبص لاقي نفسك مش عارف ايه تبدا الايه اللي وراها ازاي لان الايه متممه مكمله اه الا يؤمن بالله العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض مين العزيز الحميد الذي له ملك السماوات والارض يعني سواء جبتها متممه او جبتها بايه بالتفكير في دماغك من هو العزيز الحميد هتلاقيه ج حتى العزيز شايف حرف الزاي دوت العزيز وراه الذي ذال شايف والزي والذال خوات الذي له ملك السماوات والارض بص كده هيستخدم برض اسم الله الشهيد انتوا قاعدين شهود بتشهد لا ده في شاهد اكبر واعظم منكم والله على كل شيء شهيد اوعى تفكر ان ربنا غافل ما يعمل الظالمون كل اللي بيحصل ده الله شهيد ولكن سبحان الله وليتخذ منكم شهداء شايف يبقى اذا والله على كل شيء شهيد وطبعا والله على كل شيء شهيد هتلاقيها في صورته المجادله لكن الناس اللي حافظه يعني الناس بقى اللي ليها بس بتحفظ معايا جزء عامه بس لسه ماخدتش الحاجات دي تركن على جنب شويه ما بتسمعنيش لكن الناس اللي هي بالنسبه لها ده ختم للقران هتلاقي صوره المجادله والله على كل شيء شهيد لكن صوره سبا الوحيده اللي هي وهو على كل شيء شهيد هتلاقي الم مجادله شافه المجادله اللي بالجيم والبروج اللي بالجيم جيم جيم اهم شبه بعض هم دول نفس واخدين نفس الخاتمه عشان ما ايه ما تتلخبطش واللي مختلفه عنهم سبق مالهاش علاقه بالحروف خالص فهي سبق اللي هتبقى وهو على كل شيء شهيد وان شاء الله احنا هنعمل يعني بعد كده حلقات للمتشابهات القران سواء متشابهات السوره مع نفسها او المتشابهات في القران كله دي لوحدها ايه هتبقى سلسله تنزل لك بعد الختم ان شاء الله يبقى اذا والله على كل ايه شيء شهيد قلت بالظبط زي المجادله جيم جيم البرود المجادله الاثنين بالجيم بيبقى الثنين هياخدوا نفس الختم والله على كل شيء ايه شهيد طيب شهيد على ايه ربنا ربنا شاهد على ايه اه هيجيب لك فريقين شهيد على الفريق الباطل وشهيق على الفريق ايه الحق نمسك الفريق الاولاني ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات الناس اللي عذبت المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا هتاخدوا الجزاء من نفس جنس العمل انتم عملتوا لهم حفره ورميتو فيهم وحرقتو هتاخدوا نفس الحريق شايف يبقى ايه ان الذين فتنوا خلي بالك من البدايه ان الذين عشان وراها ان الذين بنفس الصيغه ان الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ها ثم لم يتوبوا عشان في بعض الناس ما كانش فاهمه لما فهمت تابت ماشي يبقى اذا ثم لم يتوبوا لسه باب التوبه هوهو مفتوح فلهم عذاب جهنم وزياده تاكيد ما احنا عارفين ان جهنم حريق بس عشان انتم حرقتوا خدوا كمان زياده تاكيد على جهنم ان انت هتعذب بالحريق اللي حرقت ب اصحاب الايه الاخدود يبقى ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم شايف فلهم ولهم عذاب الايه الحريق برده شايف لو تلاحظ برده حريق حرف قلقله شهيد قلقله اهي عذاب الحريق طب امسك الفريق الثاني ما انا قلت لك القران نزل على مثاني لو بدا بالفريق الايه الكفار يبقى لازم تتنبه على طول اللي جايه تبقى فريق المؤمنين ان الذين ها وبنفس الصيغه ان الذين على راس الايه ان الذين امنوا وعملوا الصالحات مالهم بقى دول اذا كان دول لهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق لا دول لهم ايه لهم جنات تجري من تحتها الانهار بص نص الختام ده منفرد في القران كله ذلك الفوز الكبير انت واخد ذلك الفوز العظيم مثلا وبكل بقى الصيغ سواء و وذلك هو ولا ذلك هو لا واخد بقى على طول على الفوز العظيم او الفوز المبين لكن ان انت تشوف الفوز الكبير مش موجوده الا في سوره الايه في سوره البروج طب وليه هنا فوز كبير عشان هم عملين لهم حفره ضيقه زي ما انتم عملت لهم حفله صغيره بقت تقذفوا فيها المؤمنين برده الجزاء من نفس ايه جنس العمل النهارده انتوا هتروحوا في المكان الكبير المتعه الكبيره الجنه هتبقى كبيره الحفره هنا كانت صغيره وضيقه عليكم تعالوا بقى خدوا الايه الجزاء الاعظم ان انت تاخد الكبير عشان بس ايه تميزها وتبقى عارف ان هي ليه هنا منفرده منفرده بالتدبر عشان ايه اللي حصل معاهم في الفرقه في الحفره الضيقه دي الصغيره لا قصادها ايه ذلك الفوز الايه الكبير طيب خلص لك الفرقتين يبتدي ان هو يقول لك ان بطش ربك لشديد خلي بالك من حرف الشين ما انت خلاص الفريقين خلصوا يبتدي ربنا بقى يذكر بالعذاب للناس اللي عذبت اصحاب الاخدود او اللي عذبت مشطه ايه ا بنت فرعون فهنا هيقول لك بقى ايه ان بطشا خلي بالك من حرف الشين ربك لشديد شايف ما قالكش ل عظيم ولا قال لك ل كبير لا قال لك لشديد يبقى شين شين شايف يبقى ان بطش ربك لا شديد وخلي بالك من حرف الدال عشان همشي بيه اهو انه هو يبدئ شايف شديد اين دال هيجي وراها كلمتين بالدال يبدئ يعيد شايف يعيد هو الدال ودال انه هو يبدئ و يعيد الله عز وجل هو بس اللي ايه اللي منفرد ببدء الخلق واعادتهم اعادتهم بعد الموت ما حدش يعذب بالنار زي ما تعذبت وخلاص بقيتوا لا الله قادر على اعادت من جديد انه هو يبدئ ويعي وخلي بالك برض بدايه الايه برض ان يعني شوف قال لك ان الذين فتنوا ان الذين امنوا ان بطش شايف يبقى كلها بداه ايه بان وراها على طول انه اهو انه هو يبدئ ويعيد ووراها على طول وهو شايف انه هو وراها هو خد بالك بقى من حاجه يبدئ شايف حرف الدال اهوت ويعيد ويعيد ع ودال فيجي يقول لك العين بتاعه يعيد تجيب لك اسم الله الغفور العين وراها غ طب واسم الله الودود اللي بالدال انت جايب يبدئ بالدال ويعيد بالدال وجاب لك اسم الله الودود اللي باثنين دال يبقى انا مش هطلع خبط يبقى من يعيد يفكرك باسم الله الغفور عين وراها غ في الترتيب الابجدي طب انت عندك اين دال يبدئ عندك فيها دال ويعيد فيها دال فيجيب لك اسم الله اللي فيه اين دال الودود وخلي بالك من هو يبدا وهو الغفور والودود وحقول لك على لفته كده تدبريه رائعه هنا قال لك ايه شايفه وهو الغفور الودود شايف الودود حرف الدال اللي خطم بعد الدال بيجي ايه في الحروف الابجديه ذال يبقى وانت ماشي كده شايف يبد يعيد عين وراها غ يبقى غفور يعيد ويبدا اثنين دال يبقى اسم الله الودود باثنين دال طب بعد الدال تيجي ذال يبقى ذو شايف دال ذال ذو العرش المجد بص تاخرت كلمه فعال لما يريد قدم الغفور الودود الاول وبعدين جاب لك فعال لما يريد ليه لان انت لما تطمن ان الغفور الودود جايب لك عمل او جايب لك حاجه هتحصل لك حدث هيحصل لك ده جايلك من الغفور والودود بالله عليك الودود هيضرك ولا هيذي ابدا حتى لو كان ظاهره عذاب ف باطنه رحمه ليك تطمئن ان الغفور الودود مش هيعمل لك حاجه وحشه ابدا فيقدم لك الغفور الودود على الفعل اللي هيحصل فتبقى مطمئن ده جاي من عند الغفور الودود يبقى استحاله الحدث ده يبقى ضرر ل شايف التدبر في الحته دي رائعه ما يخوفك من اي ابتلاء يبقى وهو الغفور الودود بدات لك قدم لك الاول غفور الدود عشان تطمئن للي جاي ما تقلقش طيب فعاله لما يريد يبقى ما تقلقش جايلك من الغ مفرو الودود ويجيب لك بقى ايه ايه القصه الثانيه هل اتاك حديث الجنود انا كنت بستغرب الله ايش دخل الجنود بتوع فرعون وثمود اه ما زي ما نشطه بنت فرعون اتحرقت في الزيت المغلي اصحاب الاخدود اتحرقوا في الحفره فتيجي كده ايه كرابط كده ا ربطها لنفسك هل اتاك حديث لجنود من الجنود فرعون وثمود حد يقول لي الله ايه فرعون دي ازاي تبقى فرعونه واحنا على راس ايه هي دي مش مبتد لا والله ما هش مبتد دي بدل من كلمه الجنود معلش حته نحو صغنطوطه خالص اللي احنا بايه بنحله بيها كده على التورتايه من فوق الجنود هنا حديث الجنو الجنود هنا طبعا نكره ومعرفه يبقى الجنود مضاف اليه ومجر بالكسره الله طب ازاي مجروه بالكسره فرعونه بقى ات مفتوحه ازاي طب ما المفروض تبقى بالكسره افكرك فرعون ممنوع من الصرف يبقى لما تبقى مجروره تجرب الايه تجرب الفتحه وثمود برض شبهها ممنوعه من الصرف وبالتالي هي مجروره بس مجروره ايه بالفتحه لانها بدل طيب هنا بقى الايه اللي كنت بكلمك عنها ان فرعون وثمود ده طبعا مكذبين هنا بقى بل الذين كفروا في تكذيب يبقى انا خلاص طلعت ان في سوره الانشقاق يكذبون لان انا جاي كل الافعال يؤمنون يسجدون يوعون كلها افعال بالياء مضارعه هنا اسم حديث الجنود اسم فبالتالي قال لك ايه بل الذين كفروا في تكذيب يبقى هنا ايه ادي اسم ولاحظ طبعا حروف القلقله طيب بكل اللي حصل ده شايف والله من ورائهم محيط استخدام برده حته كلمه محيط مش هم لما الناس دي قعدت قعدت في شكل دايره محيطين بالمؤمنين وهم بيتعذبوا قعود كانوا قاعدين ايه قاعدين هنا ليه بنشهركو عاملينها و محيطين بالنار الله عز وجل من ورائكم محيط من فوقكم محيط باللي بيحصل فيستخدم برده ايه اسم الله المحيط والله من ورائهم محيط شايف برده حروف القلقله محيط من حروف القلقله اهي اه طيب بل هو قران مجيد طب ايه بل هنا ليه جايه بل وفي استدراك اه اصل هم قالوا عليه شعر لا هو مش شعر وكان ربنا بيقول لهم القران ده مش شعر لا ده قران ايه مجد يبقى بل هو قران المجد طب موجود فين موجود في اللوح المحفوظ في لوح محفوظ شايف يبقى هنا ايه ا كلمه برده في لوح المحفوظ دايما انت كنا متعودين ان دايما اقول لك ايه كما بداكم تعودون الوره زي ما بتبدا بتنتهي طب حد يقول لي كده هو اللوح المحفوظ موجود فين ما هو موجود في السماء صح كده ولا اللوح المحفوظ في الارض لا موجود في السماء واصلا الصوره بدا ايه والسماء ذات البروج يبقى زي ما بدات بالسماء برض ختمت باللوح المحفوظ اللي هو ايه في السماء وتلاحظ طبعا برض ورائهم محيط حرف الطاء ورا الطاء الظاء اهو شايف بل هو قران مجيد وبعدين يجيب لك ايه في لوح محفوظ بالظاء اهوت الطاء في النص بس القران المجيد وراها ايه لوح محفوظ الظاء وراها ايه ظاء كده انا وصلت لنهايه الصوره اسال الله تكون تيسرت عليكم والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته