القلب وصلاح الإنسان ج 1 الصف السابع الفصل الدراسي الثاني المعلمة ريناد زهير

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته درس القلب وصلاح الانسان للصف السابع من الفصل الدراسي الثاني اتعلم من هذا الدرس ان اسمع الحديث الشريف مراعيا قواعد القراءه السليمه اشرح معاني المفردات اشرح معاني مفردات الحديث الشريف ابين المعنى الاجمالي للحديث الشريف اوضح احوال القلب واحرص على اخلاص ال فقره ابادر لاتعلم انظر معي الى هذه الصوره وتامل جيدا ماذا ترى في الصوره هذه صوره احدى النباتات في الطبيعه شكلها غريب اليس كذلك دعونا نتعرف على الصوره هناك نباتات تتغذى على الحشرات لكنها ثابته في مكانها فلا تستطيع ملاحقه الحشرات المتنقله من مكان الى اخر غريبه صح نبات يتغذى على حشرات هكذا خلقه الله عز وجل ونعلم بان النبات لا يتحرك من مكان لاخر مثل الحيوانات هو ثابت في مكانه ولكن ربنا خلقها انها تتغذى على الحشرات بما انه غذائها غذائها هو الحشرات وهي لا تتحرك فاعطاها الله مهمه اخرى او اعطاها ميزه اخرى تساعدها لان تجلب غذاء غذائها وطعامها لعندها دعونا نرى ماذا يحدث معها لذلك هي تستخدم مظهرها و بالوانها الزاهيه شكلها الجاذب مظهرها الجاذب الوانها الزاهيه هي التي تجذب الحشرات اليها هي لا تستطيع ان تذهب لا تتحرك لكن الحشرات تاتي اليها نتيجه لوانها الزاهيه ومظهرها الجذاب ورائحتها النفاذه لجذب الحشرات اليها حيث يوحي مظهرها بوجود طعام في قلب الزهره فتسعى الحشره للوصول الى مكان الطعام يعني هنا تدخل الحشره هنا هي هذه النبته وهذه هي من الداخل من فوق من هنا فتدخل الحشره هنا ظنا منها ان هناك طعام يناسبها في داخل هذه الزهره وكلما تعمقت الحشره في الزهره ازدادت الرائحه حتى تجذبها اكثر فاكثر لتتفاجاه اللزج في قلب الزهره فتعلق به الحشره خلص تلتصق الحشره بهذا السائل اللزج ولا تقدر على الفكاك منه وتبقى حتى تموت و ت حلل جسدها فتتغذى النبته عليه فشكل هذا النبات لا يدل على حقيقته وجمال مظهره ورائحته مصيده لضحاياه سبحان الله الخالق الشكل ما ب ما ببين حقيقتها ان هي شيء مفترس بالنسبه للحشرات جمالها مظهرها رائحتها كلها جاذبه بالنسبه للحشره لكنها في الحقيقه هي مصيده لها اتامل واحدد مع زملائي طرائق معرفه حقيقه الاشياء كيف يمكنك ايها الطالب ايتها الطالبه كيف يمكنكم ان تعرفوا حقيقه الاشياء امامك شيء من الخارج له شكل ولا تعلم ما في داخله سواء هذا هذا الشيء هو جماد علبه كرتون ما بنعرف ما بداخلها نبات البطيخ ما بعرف ما في داخله او اي نبته اول مره يعني تصادفني حيوان انسان انسان انا ما بعرف اللي في داخله كيف يمكنك ان تعرف حقيقه الاشياء فكر معي يعني مثلا لو كان انسان بالتعامل معه ممكن نعرف صح لو كان مثلا صندوق مغلق نقول مثلا بفتحه لكن هنا لربما كان في شيئا خطرا فاذا انا اي شيء مغلق اي شيء لا اعرف حقيقته لابد ان اتعلم عنه لذلك العلم دائما هو الذي يساعدك على معرفه حقيقه الجوهر يساعدك على معرفه حقيقه ما في داخل الاشياء انت كلما ازددت علما كلما عرفت انه هذا الشيء حتى من الخارج لا يجذبني يعني قد يجذبني فانا لا انجذب له حذرا من انه يكون في شيء يضرني حينما تتعلم هذه المسائل في العلوم حينما تتعلم هذه المسائل مئ مثلا في علوم الفيزياء والكيمياء حينما تتعلم اكثر واكثر كيف تتعامل مع الناس فليس كل من يظهر الخير يكون خيرا وليس كل من يظهر الشر يكون شريرا او ليس كل من شكله لا يعجبني من الخارج يعني معناته ان هو من الداخل شريرا ففكر معي بطرق لمعرفه حقيقه الاشياء نبدا في درسنا الذي يتحدث عن هذا الامر تحديدا وهو حديث النبوي عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله لا ينظر الى صوركم واموالكم ولكن ينظر الى قلوبكم واعمالكم رواه مسلم فالحديث صحيح ساعيد القراءه لان هذا الحديث يطلب منك ان تحفظه جيدا وتسمعه عند استاذك وتسمعين عند استاذته عن ابي هريره رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله لا ينظر الى صوركم واموالكم ولكن ينظر الى قلوبكم واعمالكم رواه مسلم الجوهر اصدق من المظهر دعونا نفهم مفهوم هذا الحديث وقبل ان اقرا الشرح المكتوب عندكم في الكتاب دعونا نمر مرورا سريعا على المفردات الوارده في الحديث طبعا ابو هريره كلنا يعلم هو من اكثر اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم روايه لاحاديث النبويه لانه كان كثيرا يلازم النبي صلى الله عليه وسلم ويتعلم منه ويحفظ عنه يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله لا ينظر لا ينظر المقصود هنا بالنظر يعني المحاسبه لا ينظر يعني لا يحاسبكم على صوركم صوركم يعني شكلك الخارجي ولا اموالكم لا يحاسبك انت غني او فقير هي هذا هو المقصود فيها صوركم شكلك الخارجي اموالكم الاموال التي تمتلكها وما تمتلك من ممتلكات وثروات ولكن ينظر ينظر قلنا بمعنى يحاسب الى قلوبكم ينظر الى قلبك والى اعمالكم الى قلوبكم واعمالكم الى ماذا تفعل وماذا تصنع وكيف تتصرف وما هي سلوكياتك ننطلق الى الشرح الجوهر اصدق من المظهر يبين لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى لا يحاسب الناس على شكل اجسامهم او او الوانهم او ملامحهم لان الانسان لا دخل له في ذلك كله ولم يفعل منه شيئا بل هذا خلق الله تعالى فتبارك الله احسن الخالقين فالذي خلق الطويل والقصير والابيض والاسود والجميل وغير الجميل هو الله سبحانه وتعالى وهو ارحم من ان يحاسبنا على ما لم نفعل لهنا هنا ساتوقف قليلا يعني فعلا الله عز وجل هو الذي خلقنا خلقني طويله خلقني قصيره خلقني سمينه خلقني نحيفه بيضاء سمراء وغيرها من المواصفات التي لا اتدخل في تغيير الشكل شكل الخلق لان الله خلقني هكذا وتبارك الله احسن الخالقين فاتعب ممن يتنمر على غيري خاصه في هذا العمر الذي انتم فيه في الصف الخامس والسابع والثامن في فتره راسه هذه كثيرا يعني ما يعني من مخالطتي في موضوع الطلاب والطالبات والتعليم وكذا اجد في هذا العمر يعني استغرب انه بعض الطلاب يتنمرون على بعضهم الاخر وبعض الطالبات تتنمر على بعض الطالبات الاخ الاخريات بسبب مثلا طويله او قصيره او او شكل الاذنين او شكل العينين او لون البشره يعني انت افضل منها بماذا انت افضل منه بماذا اذا الله عز وجل خلق له اذنين طئ كبيرتين وانت اذنيك صغيرتين من اعطاك اياها هل انت ال الذي اخترت انت من خلق الله وهو من خلق الله اذا خلقه الله اسمرا وانت ابيض هل انت الذي اخترت فلماذا ترى نفسك عليه اذا نتفق على قاعده ان كل شيء في في شكلي وفي جسمي هو من خلق الله عز وجل فانا لا احاسب عليه امام الله عز وجل فبالتالي لا يجوز لاحد ان يتنمر على احد لانك هنا لا تتنمر على شخص وانما كانك تعيب على خلق الله والله عز وجل لا يحاسبنا الله عز وجل لا يحاسبنا على اشكالنا لاننا لا دخل لنا في في يعني في شكلها وفي خلقها وانما هذا اختيار الله عز وجل وانما يحاسب الانسان على ما عمل بناء على ما نوى في قلبه احنا محاسبين على ما نعمل بناء على ما نوينا في قلوبنا نوينا خيرا ف عملنا خيرا نوينا شرا فعملنا شرا هذا محاسبين علي يعني انا مثلا الان غير محاسبه على انه اي اني انا مثلا غير جميله نوعا ما مثلا فتاه ترى نفسها غير جميله نوعا ما هي غير محاسبه على هذا الامر لكن كونها تخرج مثلا حتى تخفي هذا المظهر الذي تراه انه ليس بجميلات فحتى تخفي هذا الامر ف تصنع بعض المحرمات مثلا تقوم بعمليات تجميل تقوم بفعل اشياء لا يريدها الله عز وجل منا ولا يرضاها عنا هنا انا محاسبه على اعمالي لكن غير محاسبه على شيء هو ليس بيدي يعني الصوره هكذا واضحه فهو مسؤول عن قصده ونيته مسؤوله عن نيتي ومسؤوله عن قصدي ومسؤوله عن عملي واتحمل نتيجه العمل الذي افعله ولان النيه من عمل القلب فان الله ينظر الى القلب نيتك ما في قلبك نيتك ماذا تريد من هذا الفعل الذي تقوم به هو موجود في قلبك ولا احد ينظر الى قلبك الا الله فهو الذي يحاسبك مهمه ها النقطه لا احد ينظر الى قلبك الا الله حتى امك وحتى ابيك حتى لا احد يعلم ما في قلبك الا من الا الله عز وجل فان الله ينظر الى القلب الاعمال التي تصدر عنه عن هذا الشخص فان وقع الفعل دون نيه سمي خطا يعني هو اذا انا فعلت فعل معين صدر مني عمل معين ضربت احد الزملاء في الصف وانا بنيتي ان اضربه يعني انا تعمدت ان اضربه فهنا ماذا سيحدث هنا احاسب لان صدق النيه في داخلي لا يعلمها الا الله هنا الله عز وجل انا لا اتحدث عن محاسبه اداره المدرسه وكذا انا ساحاسب من الله عز وجل هو يعلم اني من قلبي ونيتي اني نويت ان اضرب فلان او ان اؤذي فلان ففعلا فعلته فاحا سب على هذه النيه اما مثلا ان وقع الفعل دون نيه يعني انا كنت افعل شيئا فيدي اصطدمت بزميلي ف فتاى زميلي انا ليس نيتي ان اؤذيه ولا اضربه وحقيقه لا يعرف النيه الا الله فتاى زميلي مني هذا يسمى خطا اتفقنا نكمل ومحاسبه الانسان على ما في قلبه امر يختص به الله تعالى فقط محاسبه على ما في قلوبنا هي من امر الله عز وجل فقط لان ماذا يقول الله تعالى والله عليم بذات الصدور والله عليم بذات الصدور اما الناس فيحكمون على الظاهر من خلال الادله الان مثلا اداره المدرسه الوالدين زملائي من حولي اي ناس حتى يعني في المستقبل في في الحياه العمليه في الوظائف كذا الناس يحكمون على الظاهر هم راوا في ظاهرك انك اذيت فلان وضربت فلان فيحكمون عليك من من تصرفاتك واعمالك لان ظاهر الانسان قد يخدع احيانا فقد تكون ملامح شخص ما توحي بالقسوه شكله بيوحي ان هو انسان قاسي ويؤذي وفي الحقيقه هو انسان لطيف وكم قابلنا وصادف اناس كثير في الشارع او في المدرسه او في العمل فلوه الاولى اقول اه انه مقي انا اخاف منه يا الله هذا الاستاذ يبدو انه شديد جدا وبعد التعامل مع هذا الاستاذ حصه بعد حصه اجد بانه من اروع ما يكون وانه لطيف جدا طب لماذا حكمت عليه بالقسمه انت حكمت فقط من مظهره الخارجي هل يكفي ان نحكم المظهر الخارجي لا لا يكفي اذا قد تجده انسانا لطيفا وقد تجد ملامح احدهم تدل على انه مسكين ممكن تجد انسان تظنه انه مسكين وطيب ولطيف ويكون شخصا محتالا يكون لصا يكون محتالا يكون خب ثا ينوي شرا في قلبه فيؤذيك فينبغي للمسلم ان يكون كيسا فطنا كن ذكي لا اقول لك ان تسيء الظن دائما بالناس لا لكن كن ذكي لا لا تحكم على الناس فقط من مظهرهم والمثل المشهور عندكم ايها القراء ما شاء الله يعني اغلب الطلبه حرصين على القراءه في مثل مشهور لم تحكم على الكتاب من غلافه احنا احيانا اذهب الى مكتبه المدرسه واريد ان اقرا كتابا فاذا لم اكن من القرائين وخبير القراءه واقرا كثيرا ف فسان جذب نحو كتاب من مظهره الخارجي الوان براقه وعنوان جاذب وشكل الكتاب جديد وجميل لكن ربما هو من الداخل صعب في القراءه ومحتواه ليس بالجيد بخلاف كتب اخرى وليس معنى كلامي رجاء حارا لا يعني الكلام هنا انه كل انسان او كل كتاب او كل شيء تراه جميلا في مظهره معناته هو من الداخل قبيحا او كل شيء سيئا في مظهره الخارج معناته هو سيء في الداخل ليس شرطا هنا فقط ننبه انه لا تخدعك الخارج فق لا تحكم هي ه الفكره لا تحكم على شيء من مظهره شو يعني لا تحكم يعني ما تتسرع لا على طول تصدر حكم تقول هذا جيد وهذا سيء هذا لطيف وهذا محتال انتظر تعامل نرجع لاول سؤال ورد في بدايه الدرس كيف تحكم وكيف تعرف حقيقه الاشياء بالتعامل معها يعني انا بدي اعرف حقيقه الكتاب ابدا اقلب صفحاته واقرا فيه حتى افهمه اعرف حقيقه ما في هذا الصندوق انظر اليه اما اذا كنت يعني امر مجهول تماما ابتعد عنه خوف انه يكون في شيء يؤذي بس لا احكم مع شيء قبل ان افتح وانظر اليه اعرف حقيقه هذا الشخص اتعامل معه فبالمال يظهر لي بانه جيد او سيء حسن الاخلاق او سيء الاخلاق وعندها احكم هل استمر بهذه المعامله هل استمر بقراءه هذا الكتاب هل استمر يعني باستخدام هذا الصندوق ام اتوقف لانه فيه شيء يؤذيني اذا المسلم ينبغي ان يكون كيسا يعني يعني عنده ذكاء فطنا منتبها ويقظ دائما لما حوله وقد قالوا في وصف سيدنا عمر رضي الله عنه كان عمر اعقل من ان يخدع لا يخدع لا يستطيع احد ان يخدعه واورع من ان يخدع عنده ورع ورع يعني التقوى فلا يخدع الاخرين هو اعقل من ان يخدع اعقل من ان اي احد يخدع باي شيء وا واورع من ان يخدع فلا يخدع غيره تقواه وخوفه من الله وورعه يحميه من ان يخدع الاخرين نكمل اتامل واصنفها عليها بعد يعني شرحنا مقدمه الدرس اصنف الامور التاليه هي بعض الامور في حياتنا بين بين ان ه الاشياء يحاسبنا الله عليها او لا يحاسبنا لون العينين يحاسب ام لا يحاسب لا يحاسب لانه هكذا خلق الله لون عيني قوه العضلات ما رايكم يحاسب او لا يحاسب انه انا قوي وعندي عضلات كيف انا جسمي قوي لا احاسب الله عز وجل خلق هذا قوي وخلق هذا ضعيف لكن احاسب بماذا هل انا حريص على ان مثلا امارس الرياضه على ان تكون حياتي صحيه على ان اتناول الاكل الذي يفيد جسمي ابتعد عما يضر جسمي هذا انا محاسب عليه على ها الافعال لكن النتيجه انه في الاخر صار عندي عضلات وعضلاتي قويه ولا مش قويه انا لا احاسب شيء خلقه الله في جسمي تمني النجاح للزملاء اتمنى النجاح لزملائي واخواني في الصف وفي وفي العمل وفي غيرها يحاسب عليه نعم اتمنى الخير ولا اتمنى الشر للناس هذا احاسب عليه المباركه للجار بعيد الفطر احاسب لانه هذا سلوك وتصرف البطء في الجري ما رايكم انا بطيء في الجري احاسب او لا احاسب لا احاسب نفس فكره قوه العضلات البطء في الجري انا بطيئه في الجري انا سريعه في الجري انا افوز في المسابقات الرياضيه انا لا استطيع الفوز في المسابقات الرياضيه هذه قدرات جسديه خلقني الله عليها لكن انا وين احاسب هل اني نفس فكره العضلات هل اني حريص مثلا على ممارسه الر رضه وانتهاج نهج يفيد صحتي وجسدي ابتعد عما يضرني انا محاسب على ه السلوكيات لكن غير محاسب على النتيجه النتيجه اني انا بطيء في الجاري او سريع قوي عندي عضلات او ما عندي عضلات ها غير محاسب عليها طيب اذكر لي هنا اعمالا يحاسب عليها الانسان اعطيني بعض الاعمال التي يحاسبك الله عليها مثل ماذا التصدق انك تتصدق على الفقراء والمساكين ولا تم عليهم بر والديك سماعك لكلام امك وتقول لها حاضر ابشري والدك حاضر ابشر شوف ه الكلمه حتى لو انك ما اسرعت وفعلت الفعل لكن ردك لها بهذه الطريقه وردك لوالدك بهذه الطريقه لك اجر فيه كذلك التبسم في وجه اخيك صدقه الابتسام في وجوه الاخرين الصوم صلاتك عباداتك الا عن الري كل هذه الامور نحسب عليها ونجر عليها باذن الله عز وجل وان كانت لا سمح الله امور سيئه نؤم على حسب يعني المحاسبه ممكن تك اثم او اجر حسب هذا الفعل ما هو القلب واوهب ايهام الانس سءم الك غلبنا قلوبنا جميعا منقسمه الى قسمين اما قلبلي او قلب مريض هنا انا لا اتحدث كطبيبه قلوب انا لست طبيبه هنا نتحدث عن حال قلوبنا كيف حاله قلوبنا المعنويه ماذا يوجد بها فاذا كانت قلوبنا عامره بالايمان وحب الخير فهي قلوب سليمه القلب السليم قال الله عنه الا من اتى الله بقلب سليم وهو قلب عامر يعني مليء بال الايمان بالايمان بالله ملائكته كتبه رسله وحب الخير انا بحب الخير وفعل الخير وبحب الخير للاخرين حب الخير للغير فترى صاحبه يطيع ربه صاحب القلب السليم طبعا ما اكفي انه الايمان في القلب طيب وين تطبيق وين تطبيق العمل ما في قلبي يظهر على جوارحي فهنا تجد صاحب هذا القلب يطيع ربه ويعامل الناس بلطف واحترام وبالكلام الطيب ويكف الاذى يتوقف يكف يعني يتوقف عن الاذى عن نفسه وعن مجتمعه اما القلب المريض في قول ورد في قوله تعالى في قلوبهم مرض هنا اقول لك ليس المرض عنده مرض في القلب او كذا هنا المرض بسبب ماذا هو قلب ممتلئ شرا القلب المليء بالشر فصاحبه لا يحب الخير لاحد فيسيء للناس كلامه ويؤذيهم بفعاله فهذا الانسان يعني من كثر ما هو لا يحب الخير وقلبه مليء بالشر ويسيء للناس اصبح اصبح قلبه مريضا ويحتاج لعلاج اوضح هذه النقطه اكثر دعونا تخيل قلبك هنا عندنا قلبين واي واختر اي القلبين تريد ماذا يحدث الان لو انا هنا مثلا فعلت فعل الخير مثلا اماطه اذى عن الطريق هنا نقطه في قلبي فتمنيت الخير لزميلي نقطه في قلبي قلت لامي ابشري حاضر نقطه في قلبي ساعدت والدي في شيء نقطه في قلبي تلفظت بالفاظ حسنه نقطه في نقطه في نقطه شوف حتى هي الافعال البسيطه الصغيره التي تفعلها صليت ملات قلبي بحب الله انا اصلا لا افعل هذه الافعال اماطه الاذى واطيع والدتي وغيرها الا من اجل ماذا رضا الله عز وجل الصلاه في وقتها اذن الاذان رددته خلف المؤذن فعلت وفعلت وفعلت ماذا حدث في هذا القلب فهذا قلب ما به اصفه بانه قلب سليم قلب طاهر يحب الخير اما ذاك الانسان اما هذا القلب فكل فعل تفعله سينكت في قلبك نكته سوداء هكذا اخبر النبي صلى الله عليه وسلم يعني شتمت على احد نكته سوداء كذبت نكته سوداء قلت اف لوالدي ن سودا اخرت الصلاه عن وقتها بدون سبب ودون عذر نكته سوداء وهكذا ما افعل من تقصير في الطاعات ما اؤذي فيه الاخرين ما اتحدث به نكته سوداء فماذا سيحدث لهذا القلب ماذا سيحدث فيه ماذا سيمتلئ اكره الخير للاخرين لا احب لهم الخير اسرق والعياذ بالله اشتم اسيء اسيء الظن ماذا حدث في هذا القلب قد امتلا بماذا ماذا اسمي هذا القلب هذا القلب هو قلب مريض طب هل له حل هل له علاج يعني لو هذا الانسان كثير ما اساء اساء واساء واساء غيبه ونميمه وكراهيه وحقد مقصر في صلاته مقصر في عباداته لا يؤدي الزكاه لا يحن على الاخرين لا يتصدق على الفقراء لا يفعل هل يبقى قلبي مريضا طب ما احيانا حتى القلب السليم قد يحدث له بعض النقاط انا لا احب ان ارى قلبي بهذه الطريقه بهذه النقاط ماذا افعل هل استطيع ان امسحها نعم الله عز وجل يقول لنا واتبع السيئه الحسنه تمحها لو اتيت لهذه السيئه شتمت احدا فاعتذرت منه اخرت صلاتك فقمت فبادرت لصلاتك تمحها تمحها الحسنه تمح السيئه ماذا تفعل الحسنه تمح السيئه كلما فعلت سيئه امحها امحها بماذا امحها بحسنه الحسنات تمسح السيئات من منا لا يخطئ الله عز وجل خلقنا بشرا والبشر يخطئ نحن لس لسنا ملائكه احنا الطبيعي انه بشر نصيب ونخطئ لكن كيف اجعل قلبي سليما كلما حدثت فيه معصيه ماذا افعل اتي بالممحاه وهي الحسنات وامحو هذه المعاصي فاجعل حسناتي اكثر من اخطائي ومن مساوئي نحن لسنا معصومين من الخطا لكن بايدينا ان نصحح هذه الاخطاء بمحوها عن طريق الاكثار من الحسنات مقصر كنت في صلاتي ازيد يعني اصلي الفرض وازيد في صلاه السنه والنوافل حتى ازيد وامحو من السيئات وهكذا الان في الكتاب نعود مره اخرى اجد حلا القلب المريض بالنميمه والكراهيه اذا كان هناك قلبا مريضا ومرضه هو النميمه وهو التحدث عن الاخرين بشيء سيء وايقاع العداوه بينهم والكراهيه الكره فمن واجب الاخرين ان يحاولوا علاجه نحن حينما نرى شخصا قلبه مريض بالنميمه والكراهيه فمن واجبنا ان نحاول ان نساعده على العلاج مش انه نكره ونبعد عنه ابعد عنه لو كان جدا مؤذي ولا يتعالج انا بقول لك في هذ السن ابعد عنه لكن ان استطعت ان تعالجه وتاخذ بيده للخير فعالجه بالتعاون مع مجموعتي نحاول ان نجد له علاجا ما هو المرض هنا المرض هو النميمه والكراهيه طيب كيف نعالج النميمه النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يدخل الجنه نمام النمام الذي يسير بين الناس ليوقع بينهم العداوه والبغضاء والمشاكل يعمل بس ينقل الكلام حتى يحدث مشاكل بين فلان وفلان وخاصم هذا نمام لا يدخل الجنه ما هو العلاج العلاج يكون من خلال حفظ اللسان احترام الاخرين عدم الاساءه اليهم احفظ لسانك اسكت قل خيرا او اصمت يا بتحكي كلمه خير يا بتسكت مش ضروري تبين نفسك انك انت احسن الناس فتبدا تظهر عيوب الاخرين وكذلك احترم الاخرين ولا تسيء اليهم وتذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنه نمام مرض الكراهيه علاجه بان يكون ان يمتلئ القلب بالايمان وحب الخير للنفس والاخرين ومعامله الناس بلطف واحترام هذا هو العلاج حب الخير للغير واقول لك العلاج الاكبر الذي سيساعدك في هذا كله هو الدعاء الجا الى الله عز وجل بالدعاء يا رب طهر قلبي طهر قلبي من كل ما لا يرضيك يا رب ارزقني قلبا سليما طاهرا يا رب اشفيني من امراض القلوب ابعد عني امراض القلوب او حتى اذا اردت ان تدعو لاخيك او زميلك او صديقك تراه بانه قلبه مريض يا رب اشفيه من امراض القلوب فيعم الخير لك وله ان شاء الله تعالى فاستعن بالله عز وجل ولا تعجز عليك بالدعاء فبدء تستطيع ان تعالج كل هذه الامور لان قلوبنا بين اصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء استنتج بناء على ما سبق استنتج ما هي علامات صلاح القلب كيف تعرف ان قلبك سليم او نعرف انه فلان قلبه سليم اكيد من تصرفاته تصرفاته تصرفاتي اعمالي سلوكي هو الذي يدل على ان قلبي سليم او مريض كمان صح صحيح انه نحن الناس ما بنحكم على قلوبهم لكن تصرفاتهم واعمالهم توحي بما في قلوبهم كيف اعرف ما هي علامات صلاح القلب الايمان وحب الخير طاعه الله عز وجل معامله الناس بلطف واحترام يكف الاذى عن عن نفسه وعن مجتمعه هذه الامور كلها اذا فعلها فانت صاحب قلب قلب سليم في هذا المقطع من الفيديو ساكتفي بهذا القدر لاكمل الدرس في جزء ثاني اشكركم على حسن الاستماع والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته