أصحاب القرية سورة يس للصف الثامن الفصل الأول المعلمة ريناد زهير

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته بسم الله نبدا درس اصحاب القريه شرح بعض الايات من سوره ياسين للصف الثامن في الفصل الدراسي الاول ان من اعظم نعم الله عز وجل على الانسان من ارسل لنا الرسل طيب ليه هذه النعمه من النعم العظيمه الله عز وجل امرنا باتباع الحق ارسل لنا الدين واخبرنا بان الله يعني الله عز وجل هو خالقنا شرع لنا الدين واخبرنا بان يعني نفعل الحسنات ونترك السيئات نفعل الخير ونترك الشان تخيل لو انه ما في رسل يخبرونا لو ما في رسل يعلمونا انه هذا صح وهذا خطا نشانا في مكان يعبدون الاصنام اهلنا ابائنا اجدادنا بيعبدوا الاصنام ففكرنا انه هو هذا الصح ومشينا عليه فياتي الرسل ليذكروا الناس بعباده الله عز وجل وحده لا شريك له فاحنا الرسل لهم فضل كبير علينا نحن بنحتاج الرسل لانه بهم نعرف طريق الحق يقول الله تعالى لقد ارسلنا رسلنا بالبينات ارسل الرسل بالبينات و بالمعلومات وبالحق وانزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط حتى يتبع الناس الحق والعدل. اذا ما واجب المسلم اتجاه رسل الله تعالى المبعوثين لنشر الخير؟ يعني واحد جاي ينصحني شو واجبه تجاهه؟ ما بده مني لا مال ولا مصلحه ولا شيء سوى انه انا اكون ماشي على الطريق الحق بس هذا بده الخير لي ما واجب اتجاهه؟ واجبي طبعا تصديقهم مساعدتهم الاقتداء بهم كيف يعني الاقتداء؟ بيهم اني كمان احب الخير للناس وانصح. طيب ما اهميه ارسال الله عز وجل تعالى للرسل هل مهم ارسالهم؟ نعم كما ذكرت لكم قبل قليل مهمه لانه هي فيهم بارسالهم هدايه الناس نشر دين الله وتبليغ رساله الله عز وجل طيب يا ترى ما ماذا سيحدث لنا في حال عدم توفر سبل العلم والهدايه؟ سبل العلم والهدايه تكون بالرسل بالقران اللي فيه تفاصيل انه ايه تعليمات حياتنا هي كيف بدها تمشي بطريقه صحيحه؟ فاذا هذه الامور غابت عن حياتنا كيف ستكون حياتنا؟ ضياع تخلف جهل كفر مشاكل نشر فساد اذا لن نعيش في هذه الدنيا حياه مستقره مطمئنه امنه هذه الايات تبدا بماذا؟ بطلب من الله عز وجل للنبي محمد صلى الله عليه وسلم بان يذكر للمشركين مشركين قريش لانه كانوا مشركين قريش كثير كانوا بعاندوا الرسول صلى الله عليه وسلم ويعني ما بيطيعوا بدعوته برغم من انهم في البدايه وشفتوا الايات الاولى من سوره ياسين هم بيعرفوا ونشاوا على انه محمد هذا صادق امين وبحبوه واخلاقه عاليه مجرد ما اصبح رسول وبدا يدعوهم لان يتركوا عباده الاصنام ويعبدوا الله هنا بدا العناد والكفر والتكذيب والتكبر يعني زي ما نقول انه خلص تكبرهم وعنادهم جعلهم لا يؤمنوا بمحمد طبعا مش الكل طبعا في فئه كبيره امنت بالرسول صلى الله عليه وسلم لكن نعرف القصص في السيره انه قريش كفروا بالرسول والعكس اذوه وعاندوه وعارضوه بما فعل فهنا الله عز وجل يقول النبي صلى الله عليه وسلم واضرب لهم مثلا اصحاب القريه اذ جاءها المرسلون يعني يا محمد اضرب لي او اخبر اخبر خلينا نحكي ابسط لكم المعلومه اخبر كفار قريش والناس اجمعين يعني حتى زماننا هذا وحتى قيام الساعه قصه حدثت في زمان ماض قصه اصحاب القريه شو قصه اصحاب القريه هذه قريه والقريه معناها انه مجموعه من الناس بيعيشوا في مكان ما القران لم يذكر لنا اسم القريه وين موجوده ولا بيهمنا نعرف لا اسمها ولا وين موجوده كل ما في الامر بيهمنا انه نحن نست تستفيد من هذه القصه هذه القريه ارسل الله عز وجل لهم رسولين يعني قريش ربنا ارسلها محمد صلى الله عليه وسلم رسول واحد هي القريه ربنا ارسل لها اثنين كانوا كافرين ويعبدون الاصنام ولا يعني ويشركون بالله عز وجل فارسل الله لهم رسولين هذان الرسولان ماذا فعلا او شو مطلوب منهم انهم يعملوا انهم يدعوا اصحاب القريه اهل القريه يا اصحاب يعني اهل الى يدعوهم الى عباده الله وحده لا شريك له يدعوهم الى التوحيد اذا سمعتوا كلمه التوحيد شو معناها؟ يعني اعبد الله وحده لا شريك له ما بينفع تقول انا بعبد الاصنام لانها هي بتوصل بتوصلني لله هي بتوصل اخباري ودعواتي لله لا لا ربنا قريب فانت بتعبده هيك دايركت مباشره ما بتحتاج واسطه بينك وبينه ما بنحتاج حتى انه مثلا الرسل واسطه بينا وبينه لا هم الرسل بس بخبرونا وبينصحونا فهان ارسل لهم رسولين يدعوهم للتوحيد لتوحيد الله عز وجل شو بتتوقعوا صار انا ححكي لكم القصه بعدين نروح للايات ماذا حدث يا سلام استجابوا لهم رغم انهم اثنين مش واحد كذبوهم ماذا فعلوا قالوا انتم كذابين ما استجابوا لهم ماذا فعل الرسل استمروا بالدعوه استمروا ما ما توقفوا وارسل الله لاهل القريه رسولا ثالثا تخيلوا كم رسول صار عندهم يعني في الاول ارسل اثنين بعدين بعث لهم واحد ثالث فكم رسول ثلاثه رسل الله عز وجل يقول في الايات فعززنا بثالث يعني قوينا موقفهم وايدنا الاثنين برسول ثالث الثلاثه جاؤوا يدعوهم لعباده الله عز وجل وتوحيده وشو كان للاسف موقف اهل القريه موقفهم للاسف انهم استمروا في التكذيب لا وشو كمان تطيرنا بكم شو يعني تطيرنا قالوا احنا متشائمين بوجودكم عندنا اطلعوا من قريتنا يا على الجحود والعناد تطيروا بهم التطير بمعنى التشا والتشاؤم اني انا يا الله شفت هذا الشيء فخلص انا تشامت منه حاشرح لكم اكثر عن التشاؤم اثناء حل الاسئله فاعتبروهم انه انتم وجودكم عننا يجلب لنا المصائب اعتبروا وجود الرسل عندهم يجلب لهم المصائب والعقاب والعذاب فاطلعوا اخرجوا من القريه لقوا كمان هددوهم بالرجم يعني غير انهم تطيروا كمان هددوهم بالرجم شو يعني الرجم يعني ان يرموهم بالحجاره حتى الموت يعني حنقتلكم لو ما خرجتم من القريه وتوقفتم عن عن الكلام اللي انتم بتدعونا اليه سنقتلكم وغير القتل انه اي م حناذيكم حنعذبكم عذاب شديد في انفسكم واهلكم تخيل انت لو كنت مكان الرسل ما هو موقفك الامر شديد الصراحه وصعب بس لانهم لهم هدف سامي ويحملون رساله من الله عز وجل ماذا كان موقف الرسل خافوا منهم ابدا الرسل صبروا كان موقفهم الصبر كان موقفهم النصيحه والتذكير استمروا بنصحهم وتذكيرهم كما سنرى في الايات وكذلك استمروا في الدعوه الى الله اصروا على موضوع ان يدعوهم الى الله عز وجل هذه هي شرح الايات بالمجمل الان سانتقل الى الايات ونقف شوي عند المعاني ونحل اسئله الكتاب حتى نثبت المفاهيم بس هيك نحن فهمنا القصه بالمجمل بس يا ترى انتهت القصه عند هنا لا للقصه هذه لقصه اصحاب القريه بقيه لكن متى سنعرفها ان شاء الله في الفصل الثاني حينما نستكمل دراسه ايات سوره ياسين فالقاكم في ذاك الوقت على خير نعود الى الايات في الكتاب يقول الله تعالى واضرب ضرب لهم مين لمين؟ بحكي الخطاب لمين؟ لمحمد واضرب لهم يا محمد لمين؟ ل قريش والناس اجمعين مثلا قصه قصه من مثل مين؟ حاضرب لك هالمثل يعني حاقول لك هالقصه اللي صارت اصحاب القريه يعني اهل القريه شو صار معهم؟ اذ جاءها المرسلون ربنا ارسل لها ارسل لها مرسلون اذ ارسلنا اليهم اثنين الله عز وجل ارسل اليهم رسولين فماذا فعل اهل القريه فكذبوهما كذبوا الرسولين فعززنا بثالث ما معنى عززنا اي قويناهم وشددنا ازرهم وايدنا رايهم برسول ثالث فماذا قال اهل القريه او وماذا فماذا قال عفوا الرسل فقالوا انا اليكم مرسلون بس هي اللي طلبوا نحن مرسلين من رب العالمين ان تعبدوا الله واحد لا شريك له ماذا قال اهل القريه؟ قالوا ما انتم الا بشر مثلنا هي حجتهم حجه اهل القريه انتم بشر ناس مثلنا في شو انتم احسن منا عشان تكونوا انتم رسل وانبياء ونحن لا شوف العناد الكفر التكبر او عفوا العناد والتكبر ادى الى الكفر قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شيء ان انتم الا تكذبون اذا هنا الدليل على انهم مستمرين في الكذب لاحظ فكذبوهما وهنا رجعوا اكدوا على التكذيب قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون اللام هان لام التاكيد هذا رد مين الرسل انه والله ربنا اللي بيعلم انه احنا اليكم بس مرسلون وما علينا الا البلاغ المبين بس كل اللي بدنا نعمله انه نحن نبلغكم ننصحكم اي نرشدكم الى ما فيه خير لكم لاحظ هنا فكذبوهما قلنا ورجع قال ان انتم الا تكذبون فهان دليل على الاستمراريه في التكذيب كمان لاحظ هنا الرسل ماذا قالوا انا اليكم مرسلون ورجع في الايه مره اخرى يؤكد ويقول انا اليكم لمرسلون هنا اللام للتاكيد ويؤكد بان الهدف من ارسالهم هو تبليغ الدعوه ماذا كان رد اهل القريه الجميل في هذه الايات انه هي حوار رد وقالوا فنركز من الذي يقول هنا اهل القريه قالوا انا تطيرنا بكم ما معنى تطيرنا نذهب الى المعاني هنا تطيرنا بمعنى التشاؤم تشائمنا بكم لئن لم تنتهوا اذا ما توقفتم عن الدعوه لنرجمنكم وليمسنكم منا عذاب اليم لنرجمنكم بمعنى لنرمينكم بالحجاره حتى الموت هذا اسم الرجم وسيصيبكم منا عذاب اليم سنعذبكم هذا كلها تهديدات طيب ماذا قال اهل القريه لهم قالوا طائركم معكم قالوا لهم التشاؤم اللي انتم حاسين فيه مش سببه احنا مش سبب الرسل وانما بسبب تكذيبكم وتجاوزكم الحد في العصيان والعناد لانه انتم بتكذبوا لانه انتم بتعصوا انتم انتم ناس معاندين فاه فممكن ينزل عليكم العذاب بس مش بسببنا نن قالوا طائركم معكم اان ذكرتم شو يعني اان ذكرتم بمعنى ائن وعظتم وهنا يعني انه نحن بلغناكم طبعا في الكتاب كاتب انه هذا هي استفهام مش عشان السؤال استفهام من اجل التوبيخ والتحذير بحذر ذرهم يعني الرسل بحذروا اهل القريه بحذروهم بوبخوهم يعني انه انتبهوا احنا ذكرناكم فالامر برجع بيرجع لكم انتم تتحملوا النتائج قالوا طائركم معكم ائ ذكرتم بل انتم قوم مسرفون يعني مسرفون قد اسرفتم على انفسكم بالمعاصي والعياذ بالله ناتي نطبق ما فهمناه من معاني على ال الواقع اولا ما الحكمه من ضرب القران الكريم امثال للناس شو معنى هذا السؤال؟ هذا السؤال على فكره بيتكرر في كل سنه كثير بتسمعوا يمكن حافظين الجواب بس يا ترى خليني ابسط لكم العبارات حتى يعني تكونوا حافظينها عن فهم فتكتبوها بدون حفظ الحكمه يعني شو الهدف ليش ربنا الله عز وجل يضرب لنا الامثال يعني بيحكي لنا قصص في القران عشان هيك نتسلى بس لا دائما الحكمه من ضرب القران للامث امثال الامثال للناس والقصص وذكر القصص ذلك من اجل العظه والعبره شو معنى كلمه العظه والعبره حارجع اكتب الكلمه هون حتى تكون واضحه العظه والعبره العظه بمعنى الموعظه انا بحكي موعظه يعني انا بحكي لك نصيحه بحكي لك نصيحه بحكي لك شيء يفيدك هي اسمها موعظه فانت بتاخذ منها العظه يعني بتاخذ اخذ الفائده منها والعبره يعني الاعتبار يعني انك انت تستفيد كمان فهي معناها انه نحن ضرب ال الامثال في القران جاءت من اجل العظه والعبره يعني هلقيت انا ما بيهمني مين هم القريه وين مكانها وشو اسمائهم ما وكمان لاحظ القران لم يذكر لنا اسماء الرسل نحن بنعرف الرسل طبعا اللي ارسلوا القريه مين هذا الرسول الاول والثاني والثالث شو اسمائهم ما بنعرف اي ترى كم عدد الرسل التي الذين ارسلهم الله للعالم كله كم عددهم بدك تحكي لي 25 اياك ارسل الله عز وجل الالاف من الرسل اعداد كثيره لا نعلمها وقد ذكر لنا اسماء 25 رسول هذول ذكروا في القران اللي نحن حافظينهم ال 25 رسول وبنعرف وبنتاكد انه اول الرسل هو ادم عليه السلام واخر الرسل هو الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وبينهم في رسل كثيره يعني شوفوا هي القريه ثلاث رسل ف في رسل كثيره قد وردت وقد جاءت من عند الله عز وجل على مدى هذه البشريه كلها من اول ما خلق الله عز وجل البشريه الى قيام او الى ان ارسل محمد صلى الله عليه وسلم احنا ما بنعرف اسمائهم هدول رسل رسل وانبياء ما بنعرف عددهم كم ولا بنعرف كلهم اسمائهم فقط بنعرف 25 رسول ذكرت اسمائهم في القران واضحه الفكره فالان في اهل القريه نحن ما بنعرف اسماء الرسل ما بيهمنا نعرف لو بيهمنا كان اخبرنا الله فما في داعي ندور كمان ما بنعرف مين هي القريه برضه ما بيهمنا هناك في بعض التفاسير وفي بعض الاقوال بس الاقوال هي ضعيفه ما بيهمنا وين موجوده ولا وين صارت بيهمنا ان ناخذ العظه والعبره يعني ناخذ الفائده نشوفوا هذول الناس لما ربنا ارسل لهم الرسل شو عملوا شو صار فبالتالي انا لما باخذ العظه والعبره هنا احذر من الوقوع بنفس الخطا اتجنب الوقوع بنفس الخطا ولما بيكون في في بعض الامثال والقصص فيها شغلات انه ناس مثلا ثبتوا على الايمان فكيف كان يعني جزائهم في الدنيا والاخره هنا انا برضه باخذ دروس وعبر فبستفيد انه انا اثبت على الحق فاكيد فيه جزاء عظيم واضحه الفكره ناتي الان ما دلاله ارسال الرسول الثالث قلنا بانه ايش من اجل التاييد والتعزيز والتاكيد على صدق الرسل اعطيني انه في دائما من مظاهر الصراع بين الخير والشر في داخل النفس الانسانيه اعطيني مثال واقعي يعني في داخل نفسك انت احيانا في صراع في هيك مشاجره شوي بين الحق والباطل بين الخير والشر اكيد واقترح وسيله حاضرب لك مثال صلاه الفجر في صراع في داخلي بين الخير اني انا اقوم واصلي الفجر وفي كمان صراع في داخلي الشرط اني انا اضل نايم واطنش ص ويعني اتغاضى عن صلاه صلاه الفجر اقفل عنها طب ما الوسائل هذا هو الصراع بين الحق بين خير وشر في داخله وهناك امثله كثيره تحدث ما الوسائل المعينه على هذا المثال مثال انه مثلا صحبه الاخيار ذكر الله عز وجل اي اني قبل ما انام طبعا اني ادعو الله عز وجل اقول يا رب استودعتك صلاه الفجر وهكذا اذا الاستعانه بالد بالله عز وجل بالدعاء والاستغفار والذكر وصحبه الاخيار اللي دائما بتشجعني على الخير قال تعالى قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين ما هي مهمه الرسل مهمه الرسل البلاغ اداء الرساله الدعوه الهدايه يعني تذكير الناس بتوحيد الله عز وجل المنطلق الاول في عمليه التغيير والتقدم الحضاري للمجتمع يعني شو اللي بيساعد اول نقطه اول نقطه اول امر او اول عامل مهم بيساعد الامم والمجتمعات انهم يتغيروا للافضل هي معنى السؤال دائما اللي بيساعدنا هو الدعوه الى الخير وتبليغ الخير للناس انا بشوف عندك شيء خلل بخبرك انت بتشوف عندي خلل بتخبرني فبصلح من نفسي انت بتصلح من نفسك فلان بصلح من نفسه اكيد حيت حيتقدم المجتمع وحنصلح وحننشر الخير ثالثا الجوانب التي تحتاجها الدعوه الاسلاميه في الوقت المعاصر يكون بلاغها في الدعوه الى الله واضحا مبينا بما يتناسب مع مقتضيات العصر يعني انه نحن شو اللي بنحتاجه الان ما هو الذي نحتاجه الان في عصرنا حتى تكون او تبليغ الدعوه دعوه الناس الى عباده الله والى الخير والصلاح بشكل صحيح شو بنحتاج؟ بنحتاج بصراحه العلم لانه العلم هو ضد الجهل والجهل هو اللي بيؤدي الى الكفر نحتاج العلم الصحيح النافع نحتاج القدوه الحسنه نحن قدوتنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لكن الان هو ليس موجودا بيننا كشخص لكن موجوده سيرته ففي ناس كثير تتمثل سيره الرسول تقت اقتدي به فانا الان في هذا العمر انت في الصف الثامن مثلا انت في الصف الثامن تحتاجي قدوه حسنه لك ممكن يكون قدوتك ابيك امك يتبعون سيره النبي صلى الله عليه وسلم فانت تسيرين عليها قدوتك المعلم الصالح والمعلمه الصالحه امام المسجد اي شخص احيانا حتى في زميل قد يكون قدوه صالحه بتصرفاته واخلاقه فبنحتاج الى العلم القدوه الحسنه الى الصبر والتح التحلي بمكارم الاخلاق فكر ووضح ما هي الايجابيه وين انت شفت الايجابيه التي تمتع بها الرسل في رده مع اهل القريه المكذبين هم شو ردوا ارجع نتذكر ما هو موقف اهل القريه عفوا موقف الرسل موقف اهل القريه تكذيب تطير تهديد ورجم عفوا تهديد بالقتل اما الرسل قابلوا هذا الموقف بماذا بصبر نصيحه استمرار في الدعوه الى الله عز وجل ف وين الايجابيه في ح طبعا ايجابيه طبعا كانوا ايجابيين بانهم لم يقابلوا اساءه اهل القريه لهم بالمثل بل ردوا عليهم بالرد الحسن الجبيل وصبروا عليهم واستمروا بنصحهم هنا بيشرح لنا ما موقف اهل القريه انا شرحتها لكم بس هساتوقف عند الاسئله قليلا يقول الرسول صلى الله عليه وسلم لا عدوى ولا طير ولا هام ولا سفر طيره بيهمني هي الكلمه طيره اللي هو التشاؤم زمان كانوا الناس في الجاهليه اذا شافوا للاسف الاش الشيء هذا كمان موجود عند الاجانب وموجود عند بعض العرب والمسلمين من باب الجهل يعني اعطيكم امثله هيك سريعه ايه اذا شافوا قط اسود بتشاؤموا شافوا غراب يي انا شفت غراب اليوم الصبح اكيد حيصير لي مصيبه اليوم او اذا صارت معه مصيبه خلال اليوم قال لاني شفت وجه فلان اليوم هذا هو التشاؤم او بمعنى كلمه اخرى له اسمه التطير او الطيره اي مثلا الاجانب بتشائم من ارقام معينه اظن رقم 13 او كذا حتى تجد انه مثلا عندهم في المباني وفي الفنادق وكذا ما في ما في عندهم هذا الطابق طابق بهذا الرقم ما في عندهم هي تشاؤمات كلها طيب اذا انت شعرتي بهذا التشاؤم لانه يعني هيك ورثنا من اجدادنا وسمعنا من الناس او كذا فورا في دعاء تدعيه تقولي اللهم لا طير خير الا طيرك ولا خير الا خيرك ولا اله غيرك لا تتشائم لانه اللي بيتشائم يحدث الذي تشاؤمه يعني انت اللي جبت التشاؤم لنفسك فمجرد ما يخطر في بالك هذا الشيء ادعو الله عز وجل ان يبعد عنك هذا الشعور وهذا التصرف لانه لا خير ولا ض الا في بالله عز وجل ربنا اللي بيسر لنا الخير واي حدث بصير معي تذكروا درس الايمان بالقضاء والقدر هي هي احداث تحدث معنا قضاء وقدر وتكون فيها اخذ بالاسباب وكون في لها مسببات معينه فلا اتشاءم ما بينفع اني انا اقول انه حدث معي كذا بسبب كذا رسبت في الامتحان لانه صار كذا حاشرح لكم بعض الامثله من ال المكتوب عندكم في الكتاب ما حكم التطير اللي هو التشاؤم في الاسلام كما يشير اليه الحديث الشريف طبعا حرام ما بجوز ابدا يتنافى اصلا مع مع شريعه الاسلام ويتنافى مع العقل شو ما علاقه هذا بهذا ويتنافى مع مفهوم الايمان بالقضاء والقدر تعال نطبق هل كل التشاؤم مرفوض يعني التشاؤم هو تخوف انا خايفه انه يصير كذا احيانا بيكون في جزء من التشاؤم هو تخوف التخوف هذا ممكن يكون احيانا مذموم وسيء مذموم يعني سيء ومرفوض ممكن يكون التخوف احيانا محمود يعني مقبول نطبق تشاء من قدوم شخص معين بسبب انقطاع الكهرباء مباشر عند قدومه اول ما دخل فلان علينا انقطعت الكهرباء يا لطيف وجهك علينا حسن نحس نحن بنحكيها احيانا باللغه العاميه نحس هذا هو تشاؤم شو رايكم هذا تخوف شو نوعه مذموم ولا محمود لا طبعا مذموم هذا تشاؤم وتطير ولا يجوز حتى لو مزح حتى لو مزح بتحب حدا يحكي عنك هيك ما هو المزح كثر المزح في ه الامور بتثبت عند انسان فلا تمزح في هذا الامر ثانيا لا يخرج الى العمل لانه متخوف من حصول حادث له في الطريق يا سلام ظلك نايم في البيت اصلا لو اراد الله عز وجل لك ان يحدث لك حادث سيحدث لك الحادث وانت على سريرك بس هذا هو الايمان بالقضاء والقدر اذا هذا تخوف مذموم ما بينفع نحن نوقف حياتنا عشان خايفين يصير فينا كذا لا هذا قدر وفي ناس كثير بتكون جنب الحادث او في داخل الحادث وما بصير لها شيء فهذا قدر الله عز وجل ثلاثه تخوفت على ابنها من اللعب بالادوات الحاده اه طبعا هذا تخوف محمود اني انا ولد صغير بيلعب بسكين لا طبعا بدي اخاف عليه وبدي اشيله هذا مش تشاؤم هذا تخوف محمود اظن هيك الصوره صارت واضحه عندكم نطبق شو رايكم في تصرف هذا البنت واعطينا مقترح عليها بينما كانت احدى المعلمات ترتب الطالبات وتوزعهن في اماكنهن في القاعد الدرسيه يعني قاعدين وبتوزعهم في الصف انه كل واحد انت مكانك فلان وانت مكانك هنا وهنا واذا باحدى الطالبات ترفض وبشده الجلوس في المكان المخصص لها انا ما بدي اجلس هنا هيك بتقول انا ما بدي اجلس في المكان اللي اخترتيه لي يا معلمه وبرت سبب رفضها بان هذا المكان كانت تجلس عليه احدى الطالبات الضعيفات في مستواهن الدراسي فاذا جلست مكانا ستصبح ضعيفه مثلها انا ما بدي اجلس في هذا المكان لانه هذا المكان كانت تجلس فيه فلانه اللي ضعيفه كثير في دراستها وبخاف اصير مثلها فهي تشائمت من ايش من المكان ما الدافع لتصرف الطالبه بهذه الطريقه ان هي ماذا تشعر بالتشاؤم وعدم الايمان بالقضاء والقدر كيف نتغلب على هذا الشعور احيانا ممكن يجينا هذا الشعور احيانا كيف نتغلب عليه الاستعانه بالله من الشيطان الرجيم الاكثار من الذكر الدعاء اللهم لا خير الا خيرك ولا طير الا طيرك ولا اله غيرك فندعو الله عز وجل ناتي الان مقارنه بين المتفائل والمتشائم المتفائل في حياته الايجابي يختلف عن المتشائم دائما نظرته سوداويه لابس نظاره سوداء ونظره نظرته سوداويه الىلحياه من ناحيه الحاله النفسيه والصحيه المتفائل يشعر بالسعاده والراحه النفسيه ويتمتع بالصحه بيعكس هذا على صحه جسده اما المتشائم فيشعر دائما بالخوف والاصابه بالامراض النفسيه والجسديه من ناحيه القدره على الابتكار والابداع المتفائل يمتلك قدره على الابكار على الابتكار وعلى الابداع وخلص يعني ما بشيل هم شو حيصير لي باخذ بالاسباب وبيمشي بيتوكل على الله عز وجل ويف يفكر بماذا سيبدع وماذا سينتج وماذا سيذاكر اظني انا متخوفه اني انا ارسم في الامتحان فيؤثر على طريقه دراستي لا انا ادرس واتوكل على الله ما اسمع لكلام الطلاب والطالبات اللي دائما بخوفوني انه لا احيانا بيجي اسئله خارج المنهج وبتكون صعبه بنسمع هذا الكلام احيانا لا اذا انت دارس عن جد وبالطريقه الصحيحه توكل على الله اعقلها وتوكل بس اما المتشائم فلا يستطيع ان يبدع ولا يبتكر ولا يذاكر من ناحيه القدره على النهوض بالمجتمع المتفائل يخدم وطنه ويساهم في رقيه ورفعته اما المتشائم فلا يساهم في خدمه وطنه ولا ينهض به هنا موقف الرسل قلنا ماذا؟ الصبر و الاستمرار في دعوتهم اترك لكم هذا السؤال تقوموا بحله ما هي القيم ال الاخلاقيه التي تستفيدين دينها من موقف الرسل من ناحيه العمل الجماعي الاقناع العقل التذكير اترك لكم لو في سؤال اكتبوا لي في التعليقات فقط لا اريد ان اطيل عليكم في شرح او في مده هذا العرض الفيديو هنا اللي هو المختصر انظم مفاهمي اصحاب القريه وما قصتهم وهنا بعض الاسئله التي تؤكد المعاني التي درستموها فاسال الله عز وجل لكم التوفيق اذا عندكم سؤال اكتبوا لي في التعليقات وانتظركم ان شاء الله باكمال قصه اصحاب القريه في الفصل الدراسي الثاني اترككم على بركه الله عز وجل واشكركم على حسن الاستماع والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته