أحكام الزواج للصف العاشر الفصل الثاني المعلمة ريناد زهير

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته بسم الله نبدا درس بعنوان احكام الزواج للصف العاشر في الفصل الدراسي الثاني نبدا على بركه الله قبل ان ابدا من الكتاب نفسه س ناخذ خريطه هذا الدرس عن ماذا سنتحدث في احكام الزواج هل سنتحدث عن العرس والفستان الابيض و والحفله التي ساقيمها و لا ليس هذا وانما ساتحدث عن كيف اؤسس لحياه زوجيه تكون اللبنه الاولى لبناء اسره مستقره نفسيا ومعنويا وماديا وهذه الاسره كذلك تكون اللبنه الاولى لمجتمع مترابط متماسك احكام الزواج سنتحدث فيه عن الحكمه من الزواج ليش ليش نتزوج حنتحدث فيها عن اسس اختيار الزوج والزوجه على اي اساس اختار فلان على اي اساس اختار فلانه ليس الشاب لوحده هو الذي يختار وليست الفتاه لوحدها التي تختار الاختيار من كلا الطرفين ثم بعد الاختيار لابد ان يكون هناك شروط لعقد الزواج حتى يكون هذا العقد صحيحا ومعتد به وليس بباطل هناك شروط لابد من الاهتمام بها والحرص على وجودها سنتطرق في حديثنا عن بعض الانكحه المعاصره المستحدثه بعض اشكال الزواج اللي معاصره يعني حنتكلم عنها كلمه الانكحه او كلمه النكاح هو نفسه كلمه الزواج والجمع انك سنتحدث اخيرا عن حقوق الزوجيه واهميه معرفتها فهي تنقسم الى حقوق للزوج وحقوق للزوجه وحقوق مشتركه الحكمه من الزواج ماذا الحكمه من الزواج الهدف منه بناء مجتمع تحصين مجتمع مع وجود ابناء وبلوغ السمو الانساني اما اسس اختيار الزوج والزوجه فتكون على اساس الدين وحسن الخلق والتكافؤ بين الزوجين اما شروط عقد الزواج فتكون على التراضي والولي وجود ولي للمراه الشاهدان والكفاءه في الدين وفي الانكحه المعاصره سنسلط الضوء على اهميه عقد الزواج وانه ميثاق غليظ كما وصفه القران العظيم وكما ذكرنا حقوق الزوجيه تنقسم الى ثلاثه اقسام خلصنا الدرس لا معلمه بتمزحي لا ما بمزح هذا هو الدرس كاملا الان بدكم تتحملوني اشرح لكم كل نقطه ماذا تحمل من معاني فلنبدا على بركه الله في البدايه سبحان الذي خلق الازواج كلها مما تنبت الارض ومن انفسهم ومما لا يعلمون الله عز وجل خلق هذا الكون كله وفيه الانسان وغير الانسان كذلك وشرع فيه الزواج بين الذكر والانثى ليه؟ ليتحقق التكامل والتوازن في هذا الكون ويحصل الانس والانسجام ويعمر الكون وقد جعل الله عز وجل موضوع الازدواج والتقابل بين جميع المخلوقات من اصغرها لاكبر يعني الانسان وغيره هذا الازدواج والتقابل هذه تعتبر سنه كونيه وايه من ايات قدره الله عز وجل ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون دعونا نتامل سريعا ننتقل للكيمياء الماء درسناه في الكيمياء يتكون من ذرات اكسجين سالبه وذرات هيدروجين موجبه سالب موجب تقابل بينهم صح طيب ليه لان الله عز وجل خلق كل شيء في الكون يقوم على التكامل بين الذكر والانثى او السالب والموجب ومنها كمان الماء والانسان وكل المخلوقات ما الحكمه من تشريع الزواج الزواج مش بس هيك وناسه لا في حكمه في هدف بحقق هدف كثير عظيم وشرف عظيم للانسانيه كلها لبناء المجتمعات للتماسك حتى نقوم باداء دورنا الذي خلقنا من اجله على هذه الارض وهو اعمار الارض ونشر الخير حنادي هي الرساله ثم ننتقل الى الجزاء العظيم عند الله عز وجل في الاخره الزواج يحقق بناء مجتمع لانه بالزواج هو السبيل الوحيد حيد لانشاء اسره على اسس سليمه اي حاجه غير الزواج تعتبر قضاء شهوات وتخبيص وبننتج لهالمجتمعات افراد لا ينتمون الى شيء ف الزواج هو الوحيد اللي بيكون اسره وتحمل مسؤوليه كما سنرى فالاسره تعد اللبنه الرئيسيه في بناء المجتمعات ولذلك حظ الاسلام وحث النبي صلى الله عليه وسلم الشباب على الزواج فقال يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءه فليتزوج فانه اغض للبصر واحسن للفرج شرحناها في درس العفه صح او سريعا اقول لكم من استطاع منكم الباءه الباء بمعنى انه القدره على الزواج او على تحمل اعباء الزواج معنويا وماديا ونفسيا ناتي الان افكر واصوب يعني هي العباره خاطئه نريد تصويبها هذه فكره خاطئه عدم الارتباط بالاسره يعطي للفرد مجالا اكبر من الحريه في الوقت والفكر مما يمكنه من الابتكار والابداع احذروا يا بناتي احذروا يا شباب ترى الاعلام للاسف خلينا نتكلم عن الاعلام العربي المسلسلات والسوشال ميديا وكل هي الامور لهم سنوات كثيره ببثوا من خلالها فكره انه الحب هو اساس كل شيء ماشي اللي هو الحب صحيح اساس اشياء كثيره هذا موضوع ثاني حنحكي فيه لكن ببثوا فكره انه انا عشان حبيت فارتكبت اخطاء كثير لا غلط مش هيك هو الحب تمام كمان ببثوا فكره انه اييه نحن خلينا على علاقه مع بعض وما في داعي انه نحن نتزوج الزواج بيعطيني ارتباط وبقيد حريتي وانا بدي ابني شخصيتي سواء الذكر او الانثى البنات كمان انا بدي اثبت حالي في هالمجتمع هي الافكار مسمومه احذروا منها الصواب في هذا الامر انه عدم الارتباط بالاسره عدم وجود اسره عدم وجود زواج يجعل الانسان غير مستقر نفسيا ومضطرب داخليا مما يجعله اقل قدره على الابتكار والابداع والكلام في هذا الموضوع صراحه بيحتاج محاضرات يعني ما بيكفيف كلمتين احكي لكم اياه وانا على يقين انه الاساتذه والمعلمات في صفوفكم سيحدثونكم في هذا الامر ونلمس ذلك في المجتمعات من حولنا قارن المجتمع المسلم بالمجتمع غير المسلم المجتمع الذي يسير على قوانين اهميه الاسره والترابط واحنا الان في هذا العام في عام 2026 هو عام الاسره هو عام الاسره نحن في هذا العام نحيي عام الاسره وانتم لاحظتوا في مدارسكم هذا الامر دوله الامارات تدعم موضوع الاسره والاسره باساسه بنائها الزوجين زوجين ناضجين عاقلين صالحين يبنوا اب يعني بيزرعوا او بيبنوا اسره صالحه ترعى ابنائها بشكل سليم ليخرجوا الى المجتمع بشكل قوي ومستقرين نفسيا. ناتي الان الى الفائده او الحكمه الثانيه من تشريع الزواج تحصين المجتمع لانه بالزواج يتحقق العفاف اللي تكلمنا عنه في درس العفه عفاف استقرار بعد عن الحرام فالانسان حينما يعف ويصونها عن الحرام بالتالي لا ينجر الى ارتكاب جرائم وهذا الامر يؤدي الى ايش؟ حفظ المجتمع وحمايته وكذلك من جانب اخر الزواج يحصن المجتمع من التفكك لانه بالزواج شو بصير؟ فلان تزوج فلانه من عيله وهي من عيله حتى لو من عيلته فهم بالك لو كانت من عيله اخرى مختلفه عنهم ه العائلتان شو بصير بينهم مصاهره فبتصير في تعارف في ترابط في تزاور تقوى العلاقات بينهم والروابط بين الاسر والقبائل فيحصل تقارب وتعارف وقال تعالى هو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قضيرا له حكم الله عز وجل بهذا الامر ان يجعل بيننا المصاهره لتقوى روابط الاسر فيقوى المجتمع اقارن بين اثر المصاهره على الروابط بين الاسر في المجتمع المسلم واثرها في المجتمع غير المسلم يعني في المجتمع المسلم لما بتصير ايه زواج بين رجل وامراه من اسر مختلفه من قبائل مختلفه ما اثره في المجتمع المسلم ونفس الشيء لو صار في مجتمع غير المسلم ما اثره طبعا في المجتمع المسلم سيؤدي ذلك الى زياده الروابط بين الاسر وتقويتها وتعارف وبضل في بحس انه في صله في في تواصل وفي صله رحم بينهم اما في المجتمع الغير مسلم ما بتقوى هذه العلاقات لانه اصلا العلاقه في ه المجتمعات هي فقط بين الرجل والمراه حتى العلاقه تكون مهزوزه لانه ما فيها ميثاق غليظ كما وصف الله عز وجل وجل عن هذا الزواج ال من الحكمه كذلك من تشريع الزواج هو النسل النسل يعني الذريه يعني التكاثر يعني وجود ابناء نحن ما بنتزوج فقط لاشباع غريزه فينا مع انه هو يعني هدف من اهداف الزواج اشباع الغريزه بطريقه ماذا؟ بطريقه مؤطره بطريقه يعني وحدود معينه حدها لنا الاسلام لنحافظ على المجتمع ونحافظ على انفسنا بطريقه شرعيه بطريقه مهذبه ترتقي بالانسان للسمو الانساني تمام لكن مش بس الهدف موضوعه موضوع غريزه وما شابه مش بس الهدف اني احقق رغباتي انا كرجل او رغباتي انا كامراه لا هناك وجود ابناء فهذا هدف من اهداف الزواج النبي صلى الله عليه وسلم حث الناس وقال لهم تزوجوا حث الرجال حث الشباب قال لما بتروح تتزوج يعني اختار الودود الولود ودود وده تكون ودوده ولطيفه وولود تنجب لك الابناء طيب نحن ما بنعرف قبل الزواج ترى هي هذا العلمها عند الله عز وجل وقضيه الانجاب يعني سواء هي تكون احيانا من الرجل من المراه وعلمها عند الله لكن الفكره انه ضع في ذهنك وفي بالك هدفا عند الزواج انا بدي يكون عندي ابناء وتحمل مسؤوليه فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول تزوج الودود الولود فاني مكاثر بكم الامم اتباهى بكم امام الامم بدي اشوف كثرتكم كثره سواد المسلمين فالذريه هي غايه مقصوده في الشريعه الاسلاميه والزواج هو الطريق الصحيح لتحقيق هذا الهدف وهذه الغايه وبها تستمر الحياه طيب الان بعض الناس اعتذر يمكن في بعض الايات ما بقراها بس كل الايات طبعا مهمه والاحاديث بس حتى احاول اختصر عليكم اي ابدي رايك في ماذا؟ من مظاهر التحضر تحديد النسل وعدم الاكثام من الاولاد يعني في بعض المجتمعات بيعتبروا انه نحن من التحضر انه خلص بكفي يكفي لكل عائله شخص ايه ولد واحد او اثنين خلص كافي تحديد النسل وعدم الاكثار لا سنرد عليهم بماذا ان التحضر الحقيقي هو باتباع سنه الرسول صلى الله عليه وسلم وقد حثنا على موضوع التكاثر تكاثر والاهتمام بتربيتهم فهذا هو التحذر التحضر الحقيقي وتظهر اهميه النسل والتكاثر عند الحروب والكوارث الطبيعيه يعني تخيل لو انا بدي اكتفي بولد وانت تكتفي بولد واحد وفلان يكتفي بولد واحد كم اعدادنا في المجتمع كم اعداد المسلمين ولما بتصير في حرب انا افقد ابني وفلان يفقد ابنه بعدين بس لما يكون في عندي اثنان وثلاث واربع وخمس الى ان يشاء الله عز وجل اتفاخر بهم يكون حصنا حصينا للمجتمع يدافع عن المجتمع في الحروب حدوث كوارث طبيعيه يعني يكون في ابناء اخرين عندي فهذا يعني هدف من اهداف الزواج اخيرا من اهداف الزواج التي لا تنتهي بس نحن نسلط الضوء على اهم على اهمها بلوغ السمو الانساني كيف يعني بلوغ السمو الانساني؟ الزواج له مفعول عجيب في تهذيب النفس البشريه قلنا بالزواج يحدث الاستقرار السكن الموده فان فالانسان البشري سبحان الله البشر حينما يتزوجون تتغير تركيبته البشريه سواء كان رجل او امراه بمجرد انه يبدا بدا يكون اسره بمجرد روح يخطب تبدا عنده المفاهيم بتتغير واهتماماته بتتغير كان الشاب كل اهتماماته سيارته طلعته متى بده يطلع مع اصحابه شو يفعل لكن بمجرد ان فكر في الزواج بيبدا يحسب المصاريف يحسب الامور يضع اولويات في حياته لانه الان في عندي زوجه وانا مسؤول عنها كذلك الفتاه كل تفكيري في نفسي وفي شخصي وماذا سافعل وماذا سالبس وماذا اللي والله اليوم سويت اعددتوا وجبه الغذاء مع امي ولا ما عديتها هي امي مسؤوله بتعمل صح لكن حينما نبدا في موضوع الزواج لا هناك شخص انا مسؤوله عنه وهو مسؤول عني في تبادل في المسؤوليه فالاهتمامات بتختلف حتى الشهوه بتصير منظمه ويبدا عند ك كلا الاب الرجل والمراه يبدا عندهم شعور الابوه والامومه ب يبدا ينمو ويتواجه مع انه لسه ما انجبوا بس يبدا هذا ال ال الميل لهذا الام اللي هو الابوه والامومه بالفطره وبمجرد ان ينجبوا تبدا التضحيات بتربيه الابناء انت ما بتستغربي انه كيف امي بتتحمل انها تؤدي مهام البيت كلها انا بمهمه مهمتين في البيت اشعر بالتعب كيف امي بتسمع لاخوي لي ولفلان ولفلان كيف امي بتسهر طوال الليل على الطفل الرضيع اللي عندها اللي عندها في البيت كيف ابي يتحمل الاعباء خارج البيت و وياتي يعني اعباءه لخارج البيت ومسؤولياته وياتي ويساعد الام ويساعد ابنائه ويتابع ابنائه ويسمع لهم تستغرب صح انت حتصير بهذه الطريقه وانت ستصبحي بهذه الطريقه لانه سبحان الله فطره يضعها الله بالانسان بالزواج تكون سبحان الله تبدا التضحيات تبدا القيام بحقوق الاسره وبهذا يكون الزوج والزوجه قد انتقلا لحياه المسؤوليه المتبادله وهذا هو السمو الانساني باعلى معاني اما بالله عليك احكي لي عن ناس اثنين تزوجوا ما عندهم هي الاهداف نتكلم عن المجتمعات غير المسلمه ما عندهم هي الاهداف كل واحد همه نفسه كل واحد يصرف على نفسه الان سناتي في نهايه الدرس على الحقوق حقوق وواجبات حق الزوج وحق الزوجه ف لا في تبادل مشترك في المسؤوليات اتامل وابين ما دور الزواج في نضج التفكير عند الرجل والمراه يساعد على التفكير كما على على نضج التفكير والاهتمام بالمستقبل هذا كما ذكرت لكم ما اعلل ما عن اختلاف النظره للحياه عند المتزوج عن غيرها غير المتزوج كمان انا يعني حكيت فيه ما بدي اطول في هذا السؤال اسس اختيار الزوج والزوجه ناتي للاسس الان يا ابنائي لا تلخبطوا بين الاسس وبين الشروط الاسس يعني كانه بيعطيك ومضات لما تختار يا ابني اهتم بواحد اثنين ثلاثه لما تختاري يا بنتي يجيك خاطب انظري الى هذه الامور ركزي عليها لانه فيها النجاه اما الشروط انه خلص اخترنا واتفقنا شو الشرط لازم يكون في واحد اثين 3ثار ناتي الى الاسس الاسس كما ذكرنا انها ايه الدين وحسن الخلق لان النبي صلى الله عليه وسلم قال تنكح المراه لاربع يعني اي شاب بده يتزوج بفتاه ينظر الى اربع امور ينظر الى مالها بحب الوحده اللي عندها مال وظيفه بتشتغل كذا لحسبها حسبها عيلتها ونسبها ومين بنت مين مش شرط اتكلم عن بنت مين يعني مثلا بنت حاكم ولا رئيس ولا كذا هذه هذه يعني موجوده لكن كمان ممكن بنت فلان الفلاني المشهور عننا في في الحي او في الحاره المهم انه هي نسبها وحسبها لجمال مالها كل الشباب دائما بطلعوا على موضوع الجمال طب في هناك امور اخرى غير الجمال الجمال هذا مطلب حلو ومهم الوظيفه والمال حلو ومهم لكن كمان في مطلب اخر وهو لدينها دينها وخلقها فالنبي صلى الله عليه وسلم يحثك يقول لك معلش انت صح عادي تنظر الى مالها حسبها نسبها جمالها دينها لكن بكي لك اظفر اختار مين ذات الدين تربت يداك لانك اذا ما اخترت صاحبه الدين يعني بس اطلعت للمال وتركت الدين ستصبح يداك والتراب يعني تشعر بالذنوب وليس بالسموم والعلوم معها اذا اخترت الحسب والنسب وتركت اهملت الدين نفس القضيه اذا اخترت الجمال واهملت الدين نفس القضيه فانت اهتم كثير بالدين ومع هذه الامور لا باس وكذلك في الرجل اذا خطب اليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه يحث البنات النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا اجاك شاب ترضين دينه دينه حسن وخلقه حسن فزوجوه شوف الاثنين مع بعض الدين والاخلاق ما بينفكوا عن بعض الا تفعلوا اذا ما عملتوا هذا الشيء اذا ما زوجتوا ذا صاحب الدين والاخلاق تكن فتنه في الارض وفساد عريض ستنتشر الفتن في الارض لما بنرفض صاحب الدين والاخلاق ناخذ الشاب بس صاحب الجيب المليان ترى الجيب بيفضى لكن الدين هو الذي ياتي بالمال وياتي بالمسؤوليه وياتي بكل الامور التي تحتاجها المراه في حياتها الزوجيه الدين وحسن الخلق هذا الاساس الاول الذي تنظر اليه الاساس الثاني التكافؤ التكافؤ غير الكفاءه اللي حنحكي عنها في في الشروط التكافؤ بين الزوجين شو يعني التكافؤ؟ ايجاد قواسم مشتركه في شيء مشترك بينا هذا الشيء بيساعد اكثر على موضوع ال حسن العشره والتالف بينهما وديمومه الزواج النبي صلى الله عليه وسلم يقول تخيروا لنطفكم يعني لما بتتزوجوا حاولوا ت تخيروا دوروا على الشيء المناسب لكم وانكحوا الاكفاء يعني تزوجوا زوجوا بناتكم للكفؤ زي ما بقول والله كفو انت في في اللهجه الخليجيه صح انت كفو شو يعني كفو يعني انت تستحق هذه المكانه فالكفو لبنتي هو من يستحق ان ياخذها ويصونها والكفو لابني وال يعني الفتاه المناسبه لابني هي التي تستحق ان تصونه وتستحقه وانكح اليهم تمام فهنا ايه قواسم مشتركه مثل تقارب في العلم اي تقارب في السن انت تخيل لو كانت فتاه متعلمه وجامعيه وكذا وما شاء الله عندها خبره في الحياه تاتي لشاب ما عنده اي خبره في الحياه وغير متعلم لم يدخل الى المدارس اصلا يمكن بس درس الى الى الصف السادس مثلا ت يعني هل هناك قواسم مشتركه انهم يتفاهموا مع بعض او العكس يعني حتى شاب متعلم و ما شاء الله دارس جامعه ومتفتح وياتي لفتاه غير متعلمه بالمره فهذا له تاثير انا ما بتكلم بس عن العلم حتى في السن فارق السن الكبير بينهم مثلا ايه احيانا حتى ممكن نقول اختلاف البلدان هو حلائ ما بنحكي هي الشغلات انه حرام وانها مثلا تبطل عقد الزواج لا بس هي الامور نحن بنهتم فيها عشان اضمن عصن العشره بين الزوجين ويكون في ايه يعني توافق بينهما في اقامه هذه الاسره وذلك لانه يزيد من امكانيه الانسجام والتالف بينهما يعني ضعي خطا تحتها لماذا يشترط التكافؤ مش يشترط عفوا لماذا من اسس اختيار الزوجين التكافؤ بين الزوجين لانه يزيد من امكانيه الانسجام والتالف بينهما وادعى يعني هو سبب لاستمراريه التعايش والمحافظه على الاسره ماذا يترتب على تقديم ذوي المكانه الاجتماعيه العاليه في الزواج على اصحاب الدين والخلق ذكرتها لكم يعني لما باخذ واحد بس لانه صاحب نسب او حسب او صاحب مال عنده مكانه اجتماعيه ومال وما بيهمني لا دينه ولا خلقه بتتوقع تدوم هذه الحياه الزوجيه لا ماشي انا ما بحكي حيوصل للطلاق ممكن في زواج لكنه زواج بارد جدا فيه العديد من المشاكل ما في تفاهم بينهم لانه لا ليس فيه لا دين يحكمهم ولا خلق يحكمهم الدين اللي عندهم بس بالاسم لكن ما في تطبيق لهذا ناتي الان الى شروط عقد الزواج عقد الزواج يشترط حتى يكون صحيحا اولا التراضي رضا كل من الزوجين الشاب يكون راضي عن ه الفتاه وغير مجبر عليها والفتاه راضيه عنه خلص انتهى الموضوع ليه لانه بالرضا تتحقق الهدف من الزواج وهو حسن المعاشره بالرضا انا راضيه عنه فح ساؤدي دي ساخذ حقوقي منه وهو راض عني فسياخذ حقوقه مني يعني كل منا سيؤدي واجباته تجاه الاخر فلا بد من الرضا ليش لانه النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تنكح الايم الايم هي من سبق لها الزواج ومات عنها زوجها او طلقت لا تنكح حتى تستامر شو يعني تستامر يعني توافق صراحه يعني يسالوها ترضين الزواج بفلان نعم تقول صراحه ولا تنكح البكر البكر حتى تستاذن البكر هي التي لم يسبق لها الزواج قبل ذلك حتى تستاذن يعني تعطي اشاره بالموافقه لانها بتستحي مش مجرد ما انه يقول لها تتزوج فلان ايه انا احبه لا اهدي شوي اي الاصل في البكر في الفتاه انها عندها حياه انت تقولي اه رح احكي لكن سبحان الله عند الموقف هذا ياتي اب اباك ليسالك هل ترضين بالزواج من فلان تشعري بالحياء تشعري بالخجل فسكوتها قال يا رسول الله وكيف اذنها كيف نعرف انه هي راضيه؟ قال ان تسكت وجاء انها سكتت وما اعترضت عليه ما ابدت كلام عنه معناته هي راضيه او باي اشاره يعني تقولها الان العادات والتقاليد في بعض البلدان اييه في عادات تقضي باحقيه ابن العم في الزواج فلانه لابن عمها ممنوع حتى ابن العم نحن نجبر على هذه الفتاه تمام وان كانت المخطوبه غير راضيه عنهم فما رايكم دعونا نوجد حلا لهذه المشكله نحن حكينا انه لازم يكون في رضا لازم بتعرف اذا وصلت عند القاضي والقاضي سالها وساله بترضى بهذا الزواج وقال لا خلص لا يعقد الزواج لازم تكون هي راضيه وهو راضي ولا بد ان يسمع القاضي منها مباشره بهذا الامر او ممن توكله عنها فلا بد من توعيه الناس بمخالفه هذا الامر للتشريع الاسلامي وانه النبي صلى الله عليه وسلم اشترط رضا المخطوبه ورضا الزوج حتى يكون هذا الزواج صحيحا من الشروط كذلك وجود الولي وجود ولي المراه ورضاه بناتي احنا بنحكي طيب ايش معنى ليش المراه لانه المراه طول ما انه في لها ولي معناته في لها سند معناته هي باللهجه العاميه عننا كبيره في عين زوجها بعرف انه في لها اما من ترضى على نفسها ان ترتبط بشاب بدون وجود ابيها او من يتولى امرها فسيبقى ينظر اليها هذا الشاب حتى لو كانوا يعني يتزوج وزواج صحيح وعند القاضي ووجود شهود س دائما سينظر اليها انها رخيصه وعند حدوث اي مشكله معها لا تستطيع ان تدافع عن حقها وبالتالي يعلم انه ليس هناك من يدافع عنها اما بوجود الولي نحن بنكبر وبنعظم من شان المراه ويقصد بالولي في النكاح من يلي امر المراه وهو المسلم العاقل البالغ العدل الذكر الرشيد يعني لازم يكون رجل من اقاربها اول واحد مين يكون ابوها لكن اذا الاب غير موجود لاحد الاسباب متوفي بسبب انفصاله عن امها مثلا وبعد عده عنها لاي سبب من الاسباب مش موجود فالجد جدها او اخوها او عمها اذا الجد مش موجود بيجي الاخ بعد الاخ بيجي العم وهكذا المهم انه في لها سند تيجي تحكي لي انه في امراه ما لها ولي نفترض واحده اسلمت وبعدت عن اهلها الحاكم او السلطان يعتبر الحاكم اللي هو القاضي ولي من لا ولي له يعني كل شيء في له حال بس لازم وجود الولي لتقويه هذا الزواج وحفظا لها ولحقوقها والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ايما امراه نكحت بغير اذن وليها فنكاحها باطل باطل باطل ثلاث مرات والخطاب في الايه هنا الكريمه للاولياء قال لا نكاح الا بولي ما في زواج الا بولي ما مش موجود ولي الزواج باطل ما مخاطر تزويج المراه نفسها دون ولي طبعا س تتعرض الى عده مفاسد منها ممكن خداع الزوجه اكل حقوقها انتشار الكثير من المفاسد في المجتمع لانه بعض البنات بزوجوا انفسهم من اي شاب بيعجبهم بعدين بيكتشفوا انهم وقعوا في فخ وكثير القصص في هذا الامر ففيها حمايه للمراه وحمايه لهذا الزواج وتاكيدا لحمايه هذا الزواج وحقوق هذا الزواج وحق كل من الزوجين وخاصه المراه اشترط وجود الشاهدان لا نكاح الا بولي وشاهدين فلا يصح العقد بلا شهود وذلك ايش اثباتا للزواج اذا لو جاءك سؤال لماذا يشترط الشهود في العقد من اجل اثبات للزواج انه هذا الزواج حدث وحفظا للحقوق وخاصه في حال المنازعات وانعدام الشهود على عقد الزواج فيه مدعاه للتلاعب بالعقود او النسيان وضياع الحقوق كيف يعني حفظ للحقوق المراه في الزواج يذكر انه لها مهر مثلا صح ويذكر المهر فالشاهدان بيشهدوا انه المهر هذا ولازم هي تاخذه وغالبا تاخذه قبل الدخول قبل العرس لازم فما في انه يتلاعب الزوج يقول لا انا حكيت كذا لا انا ما قلت كذا انه ما في بوجود الشاهدان والولي بيثبت هذا الزواج ما بصير مثلا لو كان في مثلا ما في شاهدان يثبتوه ما في مثلا ولي وصار الزواج بين رجل وامراه وصار في حمل وانجاب ممكن رجل اي يرفض ويقول لا هذول مش ابنائي طب كيف سنثبت النسب نسب هؤلاء الابناء لهذا الرجل كيف سيثبت بالزواج وجود شهود يشهدون على عقد الزواج ما الاثار السلبيه المترتبه في حال عدم وجود الشاهدان في العقد ذكرتها ضياع حقوق الزوجه خاصه في حال النزاعات وفيه يعني مدعاه للتزوير العقود وانكارها لتحقيق مصالح شخصيه كذلك من الشروط الكفاءه في ال في الدين. نن حكينا من اسس الاختيار التكافؤ. التكافؤ يعني تقارب في علاقات مشتركه او في اشياء مشتركه بينهم صح؟ لكن الكفاءه هي مختلفه وهي كثير مهمه والا بيكون العقد باطل. الكفاءه في الدين تحديدا انا ما بتكلم في دينه وخلقه لا بتكلم في الدين واختلاف الدين اسلام وغيره فيقصد بالكفاءه بالدين مساواه الرجل في الدين فلا يجوز للمسلمه ان تتزوج بغير المسلم ولا يجوز للمسلم ان يتزوج بمشركه لا تؤمن بدين سماوي المؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض ونهى الله عز وجل ولا تنكح المشركات حتى يؤمن ولامه مؤمنه خير من مشرك ولو اعجبتكم ولا ت ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو اعجبكم فهنا يستثني الله عز وجل من هذا النهي جواز زواج المسلم من الكتابيه شو يعني الكتابيه اللي هم الدين اللي لهم كتاب سماوي يعني اليهوديه والنصرانيه الرجل له ان يتزوج بالكتابيه طبعا والافضل ان يتزوج بالمسلمه لضمان تاسيس اسره مسلمه قويه لكن يجوز له بعض الاحيان تزوج باليهوديه والنصرانيه مع المحافظه على دينه ودين ابنائه وحثها على الخير هذه المراه ودعوتها للاسلام وكذا لكن طول ما هي على اليهوديه والنصرانيه معه وهو متزوجه لا باس هذا الزواج صحيح لكن المراه لا تتزوج برجل غير مسلم ليش؟ لانه هناك اثار مترتبه على الابناء على الزوجه على المجتمع الابناء بيتاثروا بتربيه والدهم الدينيه مما يجعل يجعلهم بعيدين عن دين الاسلام الزوجه بتتاثر بغير المسلم من حيث طبيعه حياته عاداته تقاليده معتقداته والم المجتمع بيخرج لنا ابناء بصراحه مش ثابتين لا هم على دين الاسلام ولا هم على الدين المسيحي او اليهودي فما بينفع فالمراه تحديدا لا لانه دائما الزوج هو يمثل الحمايه لها و في الاسلام عننا حقوق وواجبات هي الشغله ممكن مش موجوده في في الديانه الاخرى فكيف بده يادي هي الحقوق والواجبات بات لها فهذا الحكم جاء لحمايه المراه وحمايه الاسره ناتي الان الى موضوع الانكحه المعاصره المستحدثه ذكرنا لكم في البدايه ان عقد الزواج سماه الله عز وجل بالميثاق الغليظ ميثاق الغليظ يعني المهم القوي وهذا فيه اظهار لعظم هذا الارتباط واهميته انه ليس مدعاه للعب والتساهل هو مش بس مجرد انه انا زي ما بشوف في في وسائل التواصل الاجتماعي انه الزواج عباره عن يلا شو الترند اللي حنعمله نحن خطبين والسياره اللي حنركبها والصوره اللي حناخذها للزواج مش هيك ابدا ابدا اوكي هو موجود هي مدعاه للمحبه وكذا لكن الزواج حقيقته تحمل للمسؤوليه بناء للاسره تساهم هذه الاسره في رقي وحضاره المجتمع ولقد اعتانى الشارع الحكيم بعقد الزواج عنايه خاصه اعطاه عنايه خاصه كي لا يخرج عن مسا ساره الصحيح لا يخرج عن مقصده وهو بناء اسره سليمه لانه الغايه الاساسيه من الزواج هي التناسل وطلب الولد والذريه ويتبع هذا الامر السكن النفسي والروحي واهميتهم وانعكاسهم على تربيه الابناء لكن انتشر في السنوات الاخيره انواع حديثه ومستحدثه للنكاح تكلم فيها العلماء وبينوا احكامها منها باطل ومنها صحيح مثل مثلا الزواج العر عرفي الزواج الصوري زواج المسيار الزواج بنيه الطلاق انا بدي اتزوجها وحاطلقها بعد شهر ولا حاطلقها بس اخلص امور معينه الزواج عبر الانترنت عبر مواقع التواصل الاجتماعي وغيرها وغيرها من ال صور الزواج الحديثه كل ه الانواع له فتوى خاصه الان مش حنتحدث عن كل نوع في كتب كثيره وفي تفاصيل كثيره تحدثت عنها ودار الافتاء ممكن ان تحدثكم عنها فكل نوع منها له فتوى كل نوع مهما كان اسمه له تفاصيل معينه بناء على تفاصيله ونعرض تفاصيله على شروط الزواج اللي هو وجود الشاهدان والولي والتراضي وال وماذا قلنا والكفاءه في الدين في هذا الوقت سنصدر حكما انه يجوز او لا يجوز تمام لانه كل واحد منها له تفصيلاته لكن الاطار العام اللي بيجمع العقود و ان العقد الجائز اللي بتتوفر فيه الشروط اللي ذكرناها وكمان انه نعرف حتى يكون عقدا صحيحا وانه هذا الزواج اي زواج بده يكون صحيح لا بد ان يكون فيه النيه على التابيد يعني انا في نيتي بزواجي من فلانه او نيتي بزواجي من فلان على التابيد مش زي ما بعض الطلاب اللي بيطلعوا بيدرسوا في دول اوروبيه وبيقول انا حتزوج كثير بنشوف ظاهره زواجهم من اي من يعني من فتيات من هذه الدوله بسبب سبب ماذا؟ هدف ماذا؟ الحصول على الجنسيه او الحصول على خصم في الجامعه او غيره هذا يعتبر زواج بنيه الطلاق فغير جائز لازم الهدف من الزواج نيه التابيد مش معنى هيك انه هو ملتصق فيه طول الحياه ممكن يصير في ح يعني خلافات يحدث طلاق اه في طلاق بس نحن النيه المبدئيه انه هذا زواج مؤبد بمهر مقدر لازم المهر والمهر هذا ليس ثمن الزوجه لا هذا هديه من الزوج للزوج والنبي صلى الله عليه وسلم يقول تهادوا تحاب وفيه رساله للزوج انك انت ايها الرجل تبدا تتحمل المسؤوليه وهي اول خطوه في تحمل المسؤوليه من قلبك تهديها هذا المبلغ ولا تعايرها فيه ولا تاخذ منه شيئا ولا تسالها شو عملت فيه هو لها ولا بد من وجود شاهدين ووليه للمراه كما ذكرنا واشهار للزواج اشهار لازم العرس مش شرط بغض النظر ما بتكلم عن العرس شو حيكون فيه لكن لازم اعلان لو تعذر الامر يعني خاصه نحن في الفترات الاخيره في ناس مثلا بسبب ايه مثلا ح حاله وفاه عندهم في العائله فيلتغ فيلتغي العرس مثلا او مثلا الحروب والاوجاع اللي صارت في الامه الاسلاميه في الفتره الاخيره فنجد انه صعب انه نحن نفرح وكذا ونعمل عرس و واخواننا قاعدين يعني في في جروح وفي ماسي وفي حالات وفاء فهنا المهم يكون في اعلان نعلن يا جماعه خلاص ابننا اخذ فلانه ونعلن انها اصبحت زوجته واصبحت عنده في بيته وتنتقل الى بيته حتى لو بوليمه بسيطه صغيره بين العائله بشكل بسيط تمام فالاشهار ضروري في الزواج وغايته وغايه الزواج والهدف منه الاحصان وانشاء الاحصان يعني حمايه النفس من الوقوع في الفاحشه وانشاء اسره مستقره برعايه الزوج على اسس تكفل للزوجين تحمل اعبائها بموده ورحمه ما سبب انتشار هذه العقود بين الشباب في الفتره الاخيره في البلدان بسبب ماذا؟ بسبب عدم او عفوا غياب الوعي الديني والمعرفه بمخاطر هذه الانواع وما يترتب عليها ما هي الجهه الرسميه التي يجب الرجوع اليها لمعرفه الحكم الشرعي لكل امر يستجد في احكام الزواج طبعا دار الافتاء الفتوى مصدر ثقه وعينت في دوله الامارات لهذا الهدف في عندك محاكم الاسره هي محاكم الاسره مش بس للخلافات الزوجيه كمان ممكن نلجا اليها في في هذه الامور لنتعرف في عننا اكاديميات سواء في في داخل الدوله ممكن تكون عن طريق محاكم الاسره او عن طريق الاونلاين هي الاكاديميات تختص بتهيئه الشاب والفتاه لموضوع الزواج واول تهيئه لكم الان صف العاشر بدانا ودرس الزواج ليس فقط ستاخذونه في العاشر ستاخذون كذلك تتعرضون لامور معينه عن الاسره في الحادي عشر وفي الثاني عشر خاصه في سوره النور فهذا كله تهيئه لكم يا ابنائي على موضوع الزواج فهناك يعني مصادر كثير ثقه نتعرف من خلالها على احكام الزواج بمجرد ابرام عقد الزواج تترتب حقوق لكل من الزوج والزوجه على بعضهما البعض فهناك حقوق للزوج حقوق للزوجه وحقوق مشتركه هنا كتبت لكم بس حتى اوضح عفوا حقوق الزوج حقوق الزوج تعتبر واجب للزوجه ان تفعلها له حقوق الزوجه واجب على مين؟ واجب للزوج ان يفعلها لزوجته فلا تلخبطوا ممكن يقول لك شغله هي ما هو واجب الزوج على زوجته لحقوق الزوجه ما هو واجب الزوجه على زوجها اللي هي حقوق الزوج وهناك حقوق مشتركه حقوق الزوج او اولا الطاعه في غير معصيه الله على المراه ان تطيع زوجها لكن في غير معصيه اذا امرها بمعصيه بشيء فيه معصيه لا تطيع الاقرار في البيت وقرن في بيوت كنا ولا تبرجنا تبرج الجاهليه الاولى حتقول لي نعم هو بده يحبسني لا لا الامر مش حبس الاقرار في البيت انه انت ملكه هذا البيت هو يتفضل يروح يشتغل وياتي بالاموال ويصرف عليك انت الملكه ليه؟ لانه انت عندك مهمات عظيمه انت بدك تربي اجيال فلك عليك مهمات عظيمه تقومين بها في هذا البيت فانت الاصل ان تكوني جالسه في بيتك مستقره ياتي الرجل الى بيته فيشعر بالا بالسكن والاستقرار تقومين باداء واجبات عظيمه ومهمات عظيمه فهذا لا تستطيعين القيام به وانت تقضين وقتك دائما خارج البيت لا اتحدث عن الوظيفه انا اتحدث عن امور اخرى اني بس كل يوم والثاني مع مين؟ مع صاحباتي كل يوم والثاني مع مين؟ في السوق هيك بس ضج اشعر بالضجر فاخرج الى السوق مش لاني رايحه اخذ اشياء مهمه لا الاصل انت ملكه بيتك وتجلسي في بيتك معززه مكرمه الا تدخل بيته من يكره هو بيكره فلان فلان لسبب يعني احتراما لهذا الرجل وان هذا بيته وهو المسؤول عنه فهذا الامر ياتي بود وتراض بينهما لكن تحرص الا تخالف امره ولا تدخل بيته من يكره حفظ عرضه وماله وولده انت مسؤوله امام الله على ان تحافظي على عرضك الذي هو عرضه وماله وولده وحسن تربيتهم والمراه في بيت زوجها راعي وي مسؤوله عن رعيتها اما حقوق الزوجه فوجوب بالانفاق عليها هي ملكه البيت وانت الذي تنفق انت اللي واجب عليك انك تاتي بمصاريف البيت لو خرجت للوظيفه كثر الله خيرها وجزاها الله خيرا تشارك في مهام البيت وبالعكس هذه المراه الموظفه التي تجتهد بان تساعد زوجها خاصه في هذه ال الحياه الصعبه والظروف الصعبه وتكون يدا بيد معها هذه بطله هذه يعني كما يقال ترفع لها القبعه هي فعلت شيء زياده عن واجباتها هي مش فرض عليها تخرج للوظيفه ان ارادت ان تخرج وتشارك تشارك وما تنفقه من مالها لبيتها صدقه منها يكتب لها اجر الصدقه فوجوب الانفاق وجوب الانفاق تكون على الرجل وجوب الانفاق عليه ويشمل ان ينفق عليها في ماكل وملبس ومسكن كان لازم نوفر بيت ملابس وماكل لاهل البيت حسن المعاشره من حقها ان يحسن معاشرتها يكون لطيف معها ويشمل حسن المعاشر حفظ اسرارها تجنيبها الحرج وعدم الحط من كرامتها امام الناس حتى امام نفسها حتى بينكم ما في بينكم حدا ممنوع انك تقلل من كرامتها ترفع من شانها وصيانه عرضها لازم تكون تحافظ عليها تغار عليها بالمعقول وتحافظ عليها من كل سوء ولا تعرضها لما يؤثر عليها وعلى سمعتها تحفظ مكانتها وقدرها وتحميها هذا واجب عليك ايها الرجل اما الحقوق المشتركه فحسن العشره بينهما بالمعروف كلاهما يكون لطيفا مع الاخر ويؤدي ما عليه من حقوق وواجبات بالمعروف التسامح ما نظلنا نقول انا وانا التسامح والاحترام المتبادل بيننا والت تعاون واسعاد كل منهما الاخر يجتهد كل منهما ان يسعد الاخر ويراه سعيدا ومرتاحا حل استمتاع كل من الزوجين بالاخر على الوجه الذي حدده الشرع المعاشره الزوجيه حرمه المصاهره بمجرد الزواج في حرمه للمصاهره مش نحن في صار تصاهر بيننا كيف يعني تحرم الزوجه على اصول الزوج وفروعه اصول الزوج شو اصل الزوج ابوه جده جد جده وهدول هي اصوله انا حكيت ابوه جده ما حكيت عمه وخاله واخوه تمام هي اصول الزوج فهي محرمه عليها محرم ان تتزوجهم حتى بعد وفاه الزوج او الانفصال تمام وفروع الزوج انه ابناءه ممكن يكون هو متزوج من امراه اخرى وعنده ابناء هذول كمان محرمين عليها وكذلك الزوج يحرم على اصول الزوجه امها وجدتها و وهدول بمجرد العقد عليها ويحرم على فروعها بعد الدخول بها يعني بعد العرس والدخول بها والمعاشره الزوجيه هنا اذا عندها بنت من زوج اخر فهي محرمه عليه كذلك من الحقوق المشتركه ثبوت نسب الاولاد لكلا الزوجين اذا انجبنا اولاد فانا الام وانت الاب هكذا بدها تكون ثبوت النسب ما في واحد منهم يقول لا او مثلا يجي الرجل يقول رح احرم الام منه واروح اسجلها على ام ثانيه او العكس ال ال المراه تحرم اي ال هذا الرجل من هذا الولد لا بالزواج يثبت النسب وثبوت حق التوارث شو يعني حق التوارث يعني برضه بمجرد الزواج اذا مات الزوج فهي ترثه واذا ماتت الزوجه فهو يرثها افكر واعلل ارساء النبي صلى الله عليه وسلم مبدا احترام الزوجه وتقدير رايها لانه بصراحه الزوجه لابد ان تحترم هي اساس بناء الاسره ولا بد ان نعظم من مكانتها لاهميه دورها في هذه الاسره ويرفع شانها ولا يتعلق هذا الامر هي متعلمه ولا غير متعلمه انه هي صاحبه مال ولا مش صاحبه مال انه اهلها مثلا ناس حسب نسب ولا لا هي تحترم لانها زوجه لانها انسانه اربط بين الخلافات التي تكون بين الازواج في المحاكم الشرعيه وبين معرفه الحقوق الشرعيه لكلا الزوجين كل ما كنا على معرفه بالحقوق الزوجيه كل ما فهمنا اكثر كل ما انه ما احتجنا للمحاكم والمشا مشاكل لكن في غياب فهمنا للحقوق الزوجيه سيؤدي ذلك الى سوء الفهم واعتبار كل طرف بيعتبر الطرف الاخر مقصر في حقه اخيرا انظم مفاهيمي اتركها لكم وانشطه الطالب لكم اشكركم على حسن الاستماع والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته