برنامج أهم عشرة أشهر 10 أمثال شعبية في المملكة

قيل ان الامثال صوت الشعوب فهل هي مبالغه بالتاكيد لا الامثال الشعبيه تدلل على عقليه من سبقونا وطرق معيشتهم بل وحتى حياتهم اليوميه وما تتضمنه من احداث طبعا بخلاف ما تتضمنه تلك الامثال من حكمه وعقلانيه هذه الامثال عزيزي المشاهد تثري حاضرنا بشكل دائم فما هو اشهر الامثال الشعبيه السعوديه في المركز العاشر اللي ما يعرف الصقر يشوي يقول هذا المثل عاده للشخص الذي يفعل شيء لا يعرفه او لمن يقوم بفعل شيء غريب في عمله او صنعه وافسد بذلك ما قصده في المركز التاسع يزهب الدوا قبل الفلعه هذا المثل من امثال المنطقه الشرقيه من السعوديه والفل هي الضربه في الراس ولهذا المثل دلاله على الفطن الذي يحسب الامور قبل وقوعها ويحرص على دراسه ماذا سيفعل قبل ان يقدم على الامر المركز الثامن اذا فات الفوت ما ينفع الصوت اي اذا بدا الانسان بفعل عمل يجب ان يتقنه فان فشل فيه ما ينفع الكلام والندم وقتها لانه لا يملك القدره على ارجاعه او اعاده لوضعه الطبيعي المركز السابع كلميرا والذبيحه لها حال هذا المثل من امثال المنطقه الوسطى ويعني لا تنتظر الامر الكبير وتترك الامر الصغير وانت لا تعرف الظروف بللا تطم الفال الطيب تركك الامر الصغير في انتظار الاكبر منه لانه من قله الفطان والدهاء في المركز السادس الفرس من خيالها والحرمه من رجالها يقال هذا المثل عادل الرجل الذي ترك العصمه والتحكم بمصائر الحياه الزوجيه بيد الزوجه لتفعل ما تشاء فتكون بذلك متسلطه او متعجرفه وعاده ما يكون الزوج بهذه الحاله طيبا ووديعافلام الشعبيه تسهم في تشكيل ال ولكن من خلال عمليه مركبه تقوم على التراكم الثقافي التاريخي ولا تقوم على علاقه مختزله وبالتالي فما نردده اليوم سيصبح فيما بعد ارث لاجيال مقبله ومع كل جيل جديد ستص امثال اخرى تتماشى مع واقعهم اليومي فتاريخ هنا قد يعيد نفسه لكن بقوالب مختلفه خلونا نرجع ونستعرض ايضا بقيه اشهر امثالنا الشعبيه المركز الخامس سيل ما يبلك لا يهمك اين الخير الذي ينزل على ارض ليست بارضك لا تستفيد منها شيء فلا تعني لك شيء والمقصود بذلك الاشكاليه والاحداث التي يعاني منها غيرك لا تعني لك شيئا ولذلك اهتم بشؤونك فقط ولا تتدخل في شؤون غيرك ابد المركز الرابع الحيي حي والميت يزيدك غبل يقصد بهذا المثل الشعبي المعروف انه الشخص الفطين الذكي مريح سواء كان بفعل او بحديث فهو يزيل همك وكانه يعيد الحياه لك من جديد اما الشخص الكسول المقيت الاحمق يزيدك تعب وهم المركز الثالث ارجال مخابر ما هي مناظر يقال هذا المثل عندما ترى شخصا ذو هيئه ومظهر فتنظر له با كبير فتاخذ عنه ان طباعا مهما بينما هو اسوا من ذلك سيء الاخلاق والسمعه وفي المقابل تشاهد شخصا اخر لا يعجبك شكله فتاخذ عنه بعد ذلك انطباعا جيدا لانه حسن الاخلاق وطيب القلب وبهذا لا تنظر لشكل الشخص او طيب ملبسه وانما انظر لافعاله المركز الثاني باب الزقاء يقول باب السطوح اللي يجي يجي والي ي روح يروح هذا المثل من امثال المنطقه الغربيه وهذا المثل يعني اهلا بمن جاء ومن راح ولا تتعب نفسك بمن لم يحضر بعد ابلاغه بالمناسبه اللي اجتمعت فيها بمنزلك مع اصحابك الاجيال لازالت تتنا الاثال وترددها في مجالسها العامه وندوات وتجعل من بعضها قاعده تبني عليها فلسفتها والجميل عزيزي المشاهد انها تشمل جميع نواحي الحياه لذلك يسهل حفظها والاستعانه بها فما الذي تختزنه ذاكره مشاهدينا وما هو ابرز تلك الامثال اللي يرددونها المركز الاول قشقش على مويتك تسخن وهو مثل منط الغربيه ويضرب هذا المثل الحث على الاستعداد للعمل واخذ الحيطه والاعتناء بالامور و قشقش بمعنى اجمع القش وعيد الحطب لكي تقوم بتسخين الماء ويحمل المثل اللهجه الغربيه المعروفه باصالح مما يجعل المثل من الامثال الشهيره في المنطقه الغربيه من المملكه حديثنا بيكون عن اشهر او اهم عشره امثله او امثال شعبيه في المملكه العربيه السعوديه طبعا الامثال قد لا تعد ولا تحصى وقد يختلف على من المثال او المثل الاشهر من غيره بحكم انه طبعا الجغرافيا المملكه العربيه السعوديه متوسعه ومنتشره يعني جغرافيا وايضا ثقافيا كل منطقه جغرافيه لها ثقافتها ولها مرجعيتها في المملكه العربيه السعوديه هل فعلا هناك قيمه واهتمام بالامثله الشعبيه مثل ما ذكرت يعني او كما تحدثت انه هالمناطق الشاسعه الجميله المناطق اللي تغص بكثير من الفكر والادب و طبعا المثل لا انا وجهه نظري طبعا انه لا يزال له قيمته يعني ونحن دائما نتك على الموروث وانت لعلك تلاحظ انه كثير من قصائدنا كبار السن يحاول انه يثبت اي قضيه كذا بطرح مثل او بطرح حكمه ا سواء شعرا او نثرا ا طيب هل هذا التنوع اللي موجود في المملكه العربيه السعوديه جغرافيا وثقافيا خلق كم من ال اي الامثله الشعبيه اللي ممكن ان تعيش فترات اطول والله انا وجهه نظري المثل لا يموت يعني قد يكون مثلا مفهومه في زمن يكون كثير من الامثال طبعا ليست جميعها لان في بعض الامثال ثال يعني فيها يعني قد تناسب وقت لكن لا تناسب الوقت الاخر لكن اغلبها بشكل عام انه انه تستمر ويكون لها يعني وهجها قد يخبو لكنه لا يختفي ف والمملكه يعني لعلك تعلم انه اللهجات اللي فيها الموجوده والتنوع الثقافي والمملكه كما تعرف امثله اهل الساحل مثلا تختلف اهل الجبل تختلف مثل مثلها مثل الرقصات مثلها فهذا الاختلاف جعل هنا ثراء يعني في في الامثله وطبعا لك ان تعرف انه كثير من الامثال تعود الى امتداد لامثال عربيه قديمه نبعت من هذه الجزيره فيعني الاجيال تتناقلها بشكل او باخر وايضا في الوطن العربي نفس الامثال قد تكون ولكنها بلهجات مختلفه نعم طب هل يمكن ان نراهن على ذاكره السعوديين في انه الحفاظ على هذه الامثال وا استدعائها من وقت الى اخر ولا نحتاج الى يعني كتب او يعني جهه اخرى تهتم بمثل هذه الامثال ويعني الحفاظ عليها انا لعلك تعرف والمشاهد يعلم انه فيه من رهن هناك من يسمى ساد الموروث الشعبي رحمه الله الاديب الاستاذ عبد الكريم الجهيمان وكان يعطي ريال فرانسي لمن ياتي بمثل غريب يعني ليس مثلا مكرر ايضا العبودي الكاتب المعروف وهناك من دون هذه الامثال لكنها وهذا شيء جيد لانها قد تكون في الذاكره وقد تحدثنا كثيرا عن هذا مثلا الشباب الان لم يعد يحتفظ يحفظها فهذا التدوين لها مهم جدا ولعل انه ليس يعني ليس من المفروض فقط ان اطرح المثل وانما يعني اوضح المثل كيف جاء ومتى يضرب و والفرق بين مثلا الحكمه والمثل وهكذا فلذلك تدوينها واجب جدا وكثير من اهتموا ايضا في فريد عبد الحميد جمع الامثال الشعبيه في في الحجاز وايضا هناك من جمعها من قارن بين الامثال في المملكه العربيه السعوديه فلذلك يعني الذاكره مهمه لكن تدوين هذه الامثال مهم جدا وكما قلت هناك من جمعها والحقيقه خمس مجل دات جمعها الاديب عبد الكريم الجهيمان خمس مجلدات كل مجلد لا يقل عن 1 صفحه ان لم اكن مبالغا وكلها يذكر المثل او الحكمه ويشرحها المفرده اللي قد تكون يعني يشرحها بالفصيح حتى تبقى على مر الزمن وايضا العبودي قبله جمع هذه الامثال في في مجلدات كبيره وكثيره فانا اقول ان الذاكره مهمه لكن تدوينها مهم او اهم بكثير من تداولها نعم يعني قد يكون مثلا للحكمه او حتى للشعر سواء من مئات السنين او الاف السنين يعرف من قائل هذا البيت او هذه الح الحكمه لكن الامثله الشعبيه يعني عاده يكون مجهول صاحبها ليه اغلب الحكم هي خلاصه تجربه شعوب ما لم يكن له ما لم يكن مثل مثلا وبعض الامثال ترى وبعضها ايضا الذاكره الشعبيه لذلك سمي شعبي قد يكون الشعوب يعني يعني تجدها عندنا لها قصه مثلا وتجد نفس المثل في مكان اخر له قصه اخرى فهي شيء شعبي احيانا لما تسمع المراه تهدد ابنها مثلا ببعض الكلمات هذا خلاصه كلام شعوب لذلك يسمى الشعبي غير معروف القائل اشبه ما يكون بالفلكلور لكن كما ذكرت لك المثل له مجال والحكمه لها مجال اخر طب هل الان في عند المجتمع السعودي بكافه اطيافه ا للمثل الشعبي له دور وه قيمه والله انا وان كانت قلت قيمته لكن انا وجهه نظري انه لا يزال ونحن طبيعتنا العرب بهذا الشكل اذا اردت ان تثبت قضيه تذكر مثل او تذكر بيت شعري انا يعني كثيرا حتى يفتخرون باللي يجيب السالفه ويجيب قصيدتها واحيانا وانت في المجلس وانت تتحدث لعل هذا يعني اتمنى ان لا ينتهي وان كان خ يعني يعطي قيمه اكثر يعطي ويثبت القضيه انت حينما تاتي بالمثل او تاتي ببيت شعري واحيانا حتى في الشعر مثلا من غاص غبات البحر جاب دره ويحمد مصابي حسره كل ساري مثلا تجد ان القصيده جميله ويجملها لخاب النف الرفيج الموالي مالي مشاله على ناد الناس يثبت القص قصيده بالمثل وكما احيانا حتى في الاغاني كما نسمع الان او كذا تجد انه ياخذ لعلهم بداوا يستغلونها استغلال جميل ياخذ حكمه ويضعها في في في مقدمه قصيده او في مقدمه اغنيه وتسير ب الركبان لان الحكمه كما يعني يبدو لي انها كلمات بسيطه تعطي دلالات كبيره جدا فلذلك انا اعتقد انه وجهه نظري وقد يخالفني الكثير انه لا يزال له وجه ولا يزال له جماله لانه احيانا يبنى على على الفكر الشعبي والكلمات البسيطه حتى انت ترخي السمع احيانا لما تسمع راعي نجد يقول مثلا كل تميره والذبيحه لها حال مثلا والاب حينما يوقض ابنه يقول احذر الرقاد الضحى لا يماشيك يعني قم بدري لا لا تنوم يعني النوم للهلباوي ايضا المتح حدث بدل ما يقول كلام قم يا ولدي وكذا وكذا يعطي حكمه لكن هو يفهم ولا ما يفهم هذا امر اخر لكن يعني تبقى الامثال لها لها وهجه والحكمه ايضا