014 شرح كتاب الخلاصة في القواعد الفقهية فضيلة الشيخ د ناصح البقمي حفظه الله

بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم الخلاصه في القواعد الفقهيه للدكتور خالد بن علي المشي حفظه الله تعالى القاعده الرابعه لا ضرر ولا ضرار وهي احدى القواعد الخمس الكليه واصل من اصول الشريعه ماخوذه من قوله تعالى لا تضار والده بولدها وقوله تعالى ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا وحديث عباده رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ضرر ولا ضرار والضرار قيل هو بمعنى الضرر وكرر للتاكيد وقيل الضرر ان يدخل على غيره ضررا بما ينتفع هو به والضرار ان يدخل على غيره ضررا بما لا منفعه له به وقيل الضرر ان يضر بمن لا يضره والضرار ان يضر من اضره على وجه غير جائز معنى القاعده ان الضرر منفي في الشريعه سواء كان بقول او فعل او سبب بغير حق وسواء كان له بذلك منفعه ام لا ومن امثلتها النهي عن الغش والتدليس والغبن ونحو ذلك نهي الزوج عن مضاره الزوجه لتفتدي نفسها بغير حق النهي عن البول في طريق الناس او في ظلهم الضرر معفو عنه في مواضع الضرر الذي اذن الشرع في ايقاعه ومنه اقامه الحدود والقصاص لانه ضرر بحق الثاني الضرر الذي تعم به البلوى ولا يعصر ولا يعصر الاحتراز منه ويعصر احسن الله اليك الضرر الذي تعم به البلوى ويعسر الاحتراز كالغرر والغبن اليسير اليسيرين في البيوع ثالثا ما كان متعلقا بحق المخلوق ورضي به كاسقاط العاقد حقه في خيار الشرط او الشفعه احسنت بسم الله والحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله قال المؤلف حفظه الله القاعده الرابعه لا ضرر ولا ضرار بعضهم قال ان القاعده الضرر يزال وان لا ضرر ولا ضرار هو الدليل دليل الى القاعده وهو حديث عباده الذي اشار اليه هنا وهو في سند كلام لكن معناه صحيح لكن ما ذكر المؤلف هو الاقرب انها لا ضرر ولا ضرار اقوى يعني تكون يعني بلفظ الحديث وهي احدى القواعد الخمسه الكليه مرت انا واصل من اصول الشريعه ا جاء ذكرها في عده ايات في الرضاع قال عز وجل لا تضار والده بولدها وفي الرجعه قال ولا تمسكون ضرارا لتعتدوا وفي الوصيه قال من بعد وصيه يوصى بها ودين غير مضر ما معناها الضرر الحاق مفسده بغير بغيره مطلقا يعني ذا تعريف احسن من تعريف المؤلف الحاق مفسده بغيره مطلقا هذا الضرر الضرار الحاق مفسده بغيره على جهات المقابله يعني او بالاصح مقابله الضرر بضرر هذا الضرر يعني واحد ضرك فانت رحت تسوي شيء تبغى تضره الان صار ضرا كيف ما يجوز لان النبي عليه الصلاه والسلام قال لا ضرر ولا ضرار وهذا نفي بمعنى النهي نفي لا هنا نافيه لكنها بمعنى النهي يعني لا تضر احد ولا تضر احد حتى لو ضرك هو لا تضره اطلب طالب حقك لكن لا تروح انت مثلا و مثلا هدمج جدارك تروح تهدم جداره هو مثلا تولع في سيارتك ت تولع في سيارته لا هو ارتكب الضرر خلاص انت طالب بحقك طبعا العلماء قالوا هي هذه القاعده اساس لمنع الفعل الضر وترتيب نتائجه عليه من التعويض والعقوبه يعني الضرر هذا الذي يحصل يحتاج الى تعويض وقد يحتاج الى عقوبه من ولي الامر اي هذا يسمون العلماء قاعده المعامله بالمثل وسمى المعاقبه معاقبه من باب المجانسه والا انت تاخذ بحقك ما يعتبر هذه ما يعتبر اي وجزاء سيء سيئه مثلها اللي مثلها هذه ماه سيئه لكنها من باب المجالسه يعني في اللفظ ولا انت تاخذ بحقك اذا ما احد يعني اعطاك حقك اي الامر مثلا ولا شيء فيجوز لك انت انك تاخذ مثلا ضربك تضربه مثل ما ضربك وان كان هذا من باب القصاص وما ذب شرعا لكن انت بتاخذ حقك الا اذا انت تبعفو فهذه لا شك انها افضل افضل الحالات لكن هذا من باب العدل انك تاخذ بحقك من باب العدل العفو من باب الاحسان احسن شيء بعض الناس يقول لا انا ابغى اخذ حق ياخذ حق اسال الله عليك يعني ترتيب اثاره عليه قصاص العقوبه ما يقال من القصاص ضمان العقوبه ايش العقوبه العقوبه قد تكون قصاصا او حدا او تعزي زيرا او نحو ذلك انواع العقوبه يعني والضمان ها ضمان والضمان الضمان المالي قد يكون ايضا عقوبه تعزير بالمال من انواع التعزير قال الضرر ان يضر ان يضر بمن لا يضره والضرار ان يضر من ضره على وجه غير جاهز شوف عشان يخرج القصاص وانك تاخذ حقك معنى القاعده ان الضرر منفي في الشريعه سواء كان بقول او فعل او سبب بغير حق سواء كان له بذلك منفعه ام لا من الامثله الغش تدريس ضرر الغبن لكن المقصود الغبن الفاحش الغبن اليسير معفو عنه الغش اليسير معفو عنه التدريس اليسير معفو لكن الفاحش واختلفوا في الفاحش هذا كم يقدر بعضهم قال الثلث فاكثر يرجع للعرف نهي الزوج عن مضره الزوجه اللي ترتدي نفسها بغير حق يعني يروح مسكينه يعاملها معامله سيئه علشان تطلب الخلع منه وترجع له المهر بعد ايش؟ بعد ما تمتع بها وبعد ما استفاد منها طول المده هذه هذا ما يجوز قال عز وجل لا تضار ا في الايه قال لتفتد لا لا اللي في ال لما قال الطلاق مرتان الى ان قال ولا يحل لكم ان تاخذون ما اتيتمون شيئا الا ولا يحل لكم ان تاخذوا ما اتيتمون شيئا ايش الا فان خفتم الى هذا الخلع يعني في هالحاله هذه فقط اما هذا الان هذا زوجته وهي ما حصل منها تقصير ابدا هذا ضرر الحق النهي عن البول في طريق الناس او في ظلهم هذا ضرر الرد بالعيب عيب وجدت عيب في السياره ماكش عيب ضرب ضمان المتلفات واحد اتلف سيارتك ولا اتلف الزجاج كسرها لك الحق انك تطال هذا ضرر الطالب بالضمان الصايل صال عليك واحد هجم عليك لكنك ترده لان هذا ضرر عليك قتال البغاه خرجوا على ولي الامر هو ان يقاتلهم هذا ضرر المسلمين كلهم في ضرر معفو عنه الضرر الذي اذن الشارع في ايقاعه هو من اقامه الحدود والقصاص لانه ضرر بحق فالان هو قتل واحد نحن نقتله لانه هو هو الذي بدا بال بالقتلر الذي تعم به البلوه ويعس احعتراز منه كالغرر والغبن اليسيرين احيانا انت تنغبن في البيع وتقولش مشح وخلاص ليش انه ما يستاهل تقول والله ما يستاهل اروح اضيع وقت ولا اقدم شكوى ومادري ايش مش الحال ما كان متعلقا بحق المخلوق ورضي به كاس العاقد حقه في خيار الشرط او الشفعه فاحيانا الانسان يعني مثلا يسقط حقه يعني هو شرط ان مثلا اذا وجدت عيب اني ارجعها وجد العيب الا من حقه ان يرجع لكن هو قال مشي خلاص هذا معف في سؤال يا اخوان ولا نختم طبعا بعدها في قواعد متفرعه عنها مهمه جدا خليناها في درس مستقل علشان يعني لها فروع ولها فوائد هذه القواعد مهمه جدا ترى يعني الفقيه ما يستغني عنها لانه احيانا ما يكون عندك رس فتستعمل القاعده تجعلها هي الدليل هذا والله اعلم صل وسلم على نبينا محمد جزاك الله خير يا شيخ واياكم